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琉璃人的故事（十一）
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身似琉璃 映徹三千世界 心如明月 遍照萬古長空 在美國賓州的葛蘭摩爾(Glenmore)市有這麼一個地方，名叫海狸村(Beaver Run)，佔地七十七英畝，有大自然的景觀。在這兒，需要特殊教育（智能或身體發展有障礙）的兒童與少年，和他們的老師及家人共同地住在這個社區中，社區內有住宅、校舍、交誼廳，也有許多治療性的設備與空間——一間手工藝工作房、醫療單位及一間為了治療而設立的馬房。 這個社區是國際露營山(Camp Hill)團體的一個成員，露營山這個團體是於一九三九年由卡爾．科尼格(Karl Koenig)博士在蘇格蘭成立，是一個以發展治療性社區為宗旨的機構，目前在世界各地已成立八十多個社區。基本上，所有的社區都是為了需要特殊教育的兒童或成人而成立，其工作及功能範圍包括了兒童教育、師資訓練及醫藥、治療、農作及工藝等等。社區中提供的療法有特殊體育教育、物理治療、彩色光幕戲劇、治療性音語舞、騎馬、音樂、畫圖及遊戲、韻律與交談溝通等。 此社區完全採大家共同居住生活於同一社區的方式來達到其教育之目的。它的哲學概念，即所謂的治療性教育，乃是依據史丹勒博士的靈性、社會教育為一整體的教育遠見為基礎，其目的是希望在辦教育中能了解與感恩人類靈性的本質及其未來的命運。而因為了解到所有人與人之間的關係，包括老師與學生、醫生與病人、照顧者與被照顧者這些關係，乃是一種康復的基礎，於是便有了這種社區的構想，而在這種實際社區生活中的交流中，施與受者都共同受益。這種相依相賴的生命過程，就是海狸村的每日生活。 這個社區沒有所謂的宿舍，每個人都一定住在一個家庭內。在這兒，孩子的親生父母也許不在校園內，但是這兒每個孩子都有一個家，家庭於是給予每一個人、每一個孩子溫暖和安全感，兒童的一天於是有韻律地在上課及家庭生活中度過，而不論大人或兒童的每一餐及每一個節慶都有一家人的陪伴。這些家庭的家長，有的是學校的教師，有的是願意以照顧兒童為職業的「專業家長」，他們也有自己的孩子，社區供應所有的生活支出及零用金，但沒有人支領薪水。想像一下，在人人都生為經濟動物的今日，選擇這樣的生活方式是否十分不容易？這個社區也有許多由德國來的青少年參與服務；因為在德國有兵役制度，但是，青少年可以選擇做社會工作或服兵役。在用餐時，看著這些尚未成年的青少年有耐心地照顧社區中這些有缺陷的孩子們用餐，也是很令人感動的。 於是在這個社區中，有需要特殊教育的孩子和提供特殊教育服務的教師、家長和青少年，而每一個人都在這樣的環境中學習。有一位教師提到她體會到史丹勒博士所說的「無力的力量」。其一就是這些有精神問題的學生也許會突然打妳一下，妳也許非常痛，但妳了解到他們都是無助的孩子，不能還擊，這時妳心裡的滋味是什麼呢？這時妳不但轉化因無明而生的怒氣，還要轉化痛；可以說是一種十分有力的學習過程。 在海狸村這樣一個令人生起內心的溫暖的環境中，有一些電視傷害症的兒童在村中接受教育與治療，門菲．麥爾便是負責這項治療的教師。就讓我們以精進於靜坐的他為代表，看看他的體會和看法。 他說我們經由食物韻律性的呼吸和感官的滋養給予我們生命力。一般人都知道，我們如何得到無污染的食物（有機農產品）和無污染的空氣（實施有機農耕，減少廢氣和化學污染），但感官的滋養是怎麼一回事呢？讓我們以人類最重要的感官之一——眼睛為例，眼睛要能見就必定有光；跟據他的體會，光的本質也像史丹勒博士所說的人類的本質一樣，可以用四個層次來說明。 一、相對於人類的肉體層次是光的實體層次：一般科學研究所謂的光子、光的頻率等都是屬於這一個層次。 二、相對於人類的生命體層次是光的生命體：這一層次的光是生命之源，因為有光，植物於是可以用空氣、水及土壤產生養分，植物用二氧化碳與水產生醣的光合作用便是一例，而依賴植物為食物的動物便得以生存，於是環環相扣，地球上生命鏈便得以形成。 三、相對於人類的星芒體（情緒體）層次的是光的靈魂層次：這部分可以用彩虹來代表，也就是光的色彩。當我們見到各種顏色時，我們的靈魂會立刻產生情感或意識上的反應，其中之一就是你喜歡或不喜歡這個顏色，也就是說，它與我們的靈魂或情感層次有直接的關係。 四、相對於人類的靈性層次的是光的本源層次：這一個層次的光是不可見的，但它是所有能見物的基礎，也是一種創造空間的力量。這種力量是內在的，全然一體不可分割的，我們什麼時候會接觸或體會到這種力量呢？那就是當我們有一種內在的、創造性的體驗時，便與這種力量接近了！例如我們在禪坐定境中，或甚至當我們的內心在觀想幾何圖形時，我們都是在體驗這種創造性的力量，我們身上這一對能見光的眼睛就是這種創造性的力量的產物，所以我們可以說光是創造生命之源，或者換句話說，創造生命之源的這種力量也可以用光的最高層次的形態來描述它。 也許你會認為這些體會有點玄之又玄，不知所云，其實，兩千多年前的佛陀，早在《楞嚴經》中對所有感官的形成都有非常明白的開示，其中對眼睛的形成的開示如下，「由明暗等，二種相形，於妙圓中，黏湛發見。見精映色，結色成根，根元目為，清淨四大，因名眼體；如蒲萄朵，浮根四塵，流逸奔色。」 然而我們今日的人也創造出一種光。但它是假的光，沒有創造性的力量，反而有壞性的力量，就是任何以電子的方式產生的光，例如電視的光或電腦的光（同理，電子模擬的聲音樂器等也是有傷害性的）；當然，今日的生活要完全放棄電腦或電視也許很難做到，所以今日的我們要學習的就是如何以完全覺醒的心面對電腦或電視。不過，這一點對於大人也許容易，孩子們意識尚未生起，我們可以說他們完全不知道如何保護自己，所以我們如何保護孩子，不要讓他們受到過度的傷害是最重的。 所以我們身體的三種滋養，即食物、呼吸和感官都要避免污染，如此，這三種滋養才能均衡和諧地滋養我們的身心靈。 若有感官的傷害要如何治療呢？那就要靠藝術。任何真正的藝術性的活動都是有治療性的，他於是發展出一種彩色光幕戲劇，用自然陽光、彩色濾光紙和白布幕，加上幕後音語舞的演出來治療電視傷害。 因為了解到藝術的重要性，所以在華德福教育系統中，非常注重藝術的活動。這包括繪畫、舞台演出、音語舞和樂器演奏。如果過早強調智識性教育而忽略藝術教育，事實上是奪取兒童的生命力，所以兒童當然會不想上學；而因教育的不均衡，兒童很自然的會產生許多生活上或精神上的問題。 他特別提到我們要教育孩子，讓孩子學到驚嘆、敬畏和奉獻生命的心（若是電視教學，要如何讓孩子生起對電視奉獻生命的心呢？）。這些責任就在教師和父母的身上，也就是教師和父母的所言、所行、所教要能夠讓兒童生起這樣的心。 所以，教育必須是一項藝術，而教師必須要有身為藝術家的一種自我期許。這種真心求自我提升的心並非一種智識性的思考，而是一種源於內心的，對宇宙、對人類的一種真心的奉獻。當每一位教師都有這樣的心時，近朱者赤，近墨者黑，我相信我們的下一代必定也都能感染一些這樣的氣息。想像一下，如果我們社會上的人都是在這樣的教育下長大的，那我們的社會將會是一個什麼樣的社會呢？ 最後，史丹勒博士曾說過幾句話，可以說是海狸村教育的座右銘，願獻給所有的父母和教師們共享—— 用莊嚴的心接待孩子的來臨， 以全然的愛心教育他們， 讓他們自由的奔向前程。 |
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