琉璃光雜誌2003年8月目錄
琉璃光雜誌2003年8月目錄
創辦人的話
太陽光彩:生命之光雷久南
預防之道
一個親身體驗的故事 癌症,敵人或朋友?羅阿娜‧雷(Lauana Lei) 陳螢蓁譯
如何生存在這污染的世界雷久南博士一九九七年馬來西亞演講內容概要 整理/琉璃光馬來西亞編輯部
水與癌症的防治雷久南
抗SARS戰役中我們忽略了什麼?劉啟先
心靈湧泉
靈性的詩篇-第二篇 超越生死門 之十一(續)潘定凱
和平使者生平自述-第二章 和平使者之路(續) ( Peace Pilgrim )俞靜靜譯
前世今生潘定凱
童年王國
兒童教學 第六講(續)魯道夫‧史丹勒 潘定凱譯
現身說法
迎接有機素寶寶洪棟在、龔麗卿
從流浪狗到素食狗江春
健康生活百寶箱
皮膚疾病,別怕!請看招深心
自然農耕
從土壤學觀點談農業現代化雷通明
本期目錄 上篇文章 下篇文章
前世今生

前世今生






許多人對自己的前世很有興趣,希望能見到自己的前世,希望能從前世了解今生的善緣和惡緣。也有許多人喜歡算命,希望能知道自己未來是否大富大貴,如果不能就希望算命的人可以幫忙改運。

其實,古人所說的「欲知前世因,今生受者是,欲知來世果,今生做者是」已經說明了今生所受的苦或樂,不過是前生所種的因,而來生是苦是樂,乃是由今生所種的是苦因或樂因來決定的。

當然,我們在宇宙中輪迴,無數次生生死死所種的因,又因為因緣際會在今生收成的果,也許不是那麼容易用這兩句話說明。但究其根本,不過都是我們對於苦樂的執著,對「我」要享受「快樂」的執著,希望享樂,懼怕受苦,才有了這一切苦樂的輪迴。所以若論究竟,若我們對境界不起分別心,本來沒有苦樂。若我們不受「時間」這種觀念的羈絆,本來沒有什麼過去、現在、未來或前世今生。但是這種究竟的境界並不容易証得,就算証得,要常住在這種境界,更不容易。

於是,我們身為世間的凡夫,要如何「離苦得樂」呢?例如健康與財富是大部份人都想要同時有的,但是要從那裏來呢?為什麼有人擁有身體健康卻常為財物所苦,有人在追求到財富的同時失去了健康,結果是在病床上享用財富。為什麼有人高大?有人矮小?有人美麗?有人醜陋?為什麼有人美麗英俊受人歡迎?有人美麗英俊卻不受人歡迎?為什麼有人長壽?有人短命?許許多多的為什麼,在佛所說的《輪轉五道罪福報應經》中也許可以給我們一些答案。茲將經文摘錄於下:

有人非常富有,財物無限,這是由前世布施中得來的。



有人長壽,沒有疾病,身體強壯,這是由前世持戒(不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒)中得來的。

有人相貌端正,顏色妙好,身體柔軟,口氣香潔,人們見到他(她)的姿容沒有不歡喜的,對他百看不厭,這是由前世的忍辱中得來的。

有人修行做事從不懈怠,也喜歡從事有福德的事情,這是由精進心中修來的。

有人行為舉止安詳,心思細密,謹言慎行,似乎出於自然,這是由前世禪定修行中得來的。

有人資質聰慧,了解深奧的法義,能開啟愚矇,人們聽到他的教語都能受用,這是從前世智慧中修來。

有人聲音明亮清澈,這是從前世中歌頌三寶中修來的。(三寶是佛、法、僧,或覺、正、淨。「覺正淨」就是代表了世間人們希望達到的最完美的境界。「覺」-最徹底的覺悟。「正」-一切正知正見和「淨」-清淨的言語行為和心念)

有人潔淨不生疾病,這是從慈心的修行中得來。「慈心」是一、要對眾生仁慈如母親愛子女,二、要對世間受苦的眾生起悲心,想令他們解脫,三、要心中常生歡喜心,四、要能善於衛護自己的心念,不犯一切(惡念善念皆不生)這樣才算是修到了慈心。

有人高大,這是由恭敬他人中修來的。

有人矮小,這是前世輕慢人的緣故。

有人醜陋,這是喜歡對人生瞋心的緣故。

有人似乎極為無知,這是前世不愛學問的緣故。

有人很愚昧,學習不易,這是前世不願意教人的緣故。

有人啞,這是毀謗人的緣故。

有人聾、盲,這是不喜歡聽受經法的緣故。

有人身為他人的奴婢,這是欠人債不還的緣故。

有人地位卑下,這是不禮敬三寶(世間一切代表覺、正、淨的人、事、物)的緣故。

有人醜黑,這是遮蓋了佛的光明的緣故(或可以解釋為造作惡業遮蔽了自己的覺性的緣故)。

生為麋鹿等類的是前世喜歡驚嚇他人,令人恐怖的緣故。

生為龍(蜥蜴)類的是喜歡調戲他人的緣故。

身生惡瘡,不易治好,這是前世喜歡鞭打眾生的緣故。

有人人見人愛令人歡喜,這是前世見人歡喜的緣故。

有人人見人厭,不受歡迎,這是前生見人不歡悅的緣故。

有人受牢獄之災,枷鎖著身,這是前世用籠子關閉眾生,令眾生無自由的緣故。

有人唇缺口,這是前世釣魚,魚口被他撕裂的緣故。

有人聽到別人好言善語,心中就不高興,於是從中兩舌搬弄是非,讓人心亂,無法聽受經法,這樣的人會生為垂耳狗類中。

有人愚痴不知果報,聽到說法就不愛聽,這會墮入長耳驢馬類中。

有人慳吝貪心,有食物自己吃不願分與飢餓的人,會落入餓鬼中,再生為人時就貧窮飢餓,衣不蔽體,食不能飽。

有人好吃的食物自己吃,不好的就施與他人,這樣會墮入豬、蟲、蟑螂類中。

喜歡搶人財物的會墮入羊類中,被活生生剝皮以償還以往的罪過。

喜歡邪淫別人的妻女或婚外情的,死了會入地獄,男的受抱銅柱的苦,女的受臥鐵釘床的苦,從地獄中出來常生入下三道(地獄、餓鬼及畜生)中,如雞鴨等類中。

喜歡謊言亂講或傳播他人惡事的人,死後入地獄,熱鐵汁灌入口中又被拔舌後牛來犁舌,出獄後再落入叫聲恐怖的如梟類中,人們聽到它叫都害怕,說它是變怪並希望它死去。

喜歡喝酒,醉後又犯一切過失的人,死後入沸屎泥犁地獄。出來後是猿猴類,若生為人則愚痴,似乎無知,若婚配則夫婦不和,爾後又落入鳩鴿類中。

若剝削人勞力的會墮入象類(服役類動物)中。

為官者,若誣害人民、陷人入獄,貪求賄賂的會墮入地獄,受罪數千億年,出獄又落為水牛,鼻子被人穿孔,要牽船拉車,並受杖打,以償宿罪。

有人不淨,這是剛從豬身投入人身。

有人慳吝貪心、不廉潔,這是剛從狗身投入人身。

有人性情陰狠、剛愎自用,這是剛從羊身投入人身。

有人腥臭,這是剛從魚鱉身投入人身。

有人兇惡狠毒,這是剛從蛇身投入人道中。

有人好喜美食,喜歡殺害眾生,似乎毫無慈悲心的,這是剛從豺狼狸鷹中投入人身。這些人容易短命,將來投生容易被人墮胎或生下來又早死。爾後落入下三道,數千萬劫(宇宙的生滅一次為一劫)後才能脫出下三道。這些人前世為人時就喜歡射獵,或燒山林,取鳥巢中卵,或捕魚,為了貪食動物皮肉,就殺一切眾生,這些人多短命,而受的報應是千萬劫無法脫離。應當戒慎恐懼不要做這樣的惡事。

從以上經文,我們看到若一個人健康又有財富,相貌端正受人歡迎,聰明學問好,事業發達,常行善事,每當施教時人們願意聽,我們一定認為他是天之驕子。其實,健康長壽-來自前世的持戒與慈心。財富-來自布施。

相貌端正受人歡迎-來自忍辱,不生瞋心,也來自見人歡喜。聰明學問好-來自願意學習,願意教人。

能心思細密臨危不亂,運籌帷幄決勝千里-來自禪定。

能不懈怠不斷修福,持續自己來生的福報-來自精進心的修持。

若要教人,人們能受用,願意聽-來自智慧。

所以一個令大家覺得他(她)是天之驕子,擁有一切的人,在他身上也許見不到任何宗教的色彩。但他事實上是前世將佛陀所說的「六度」-「布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧」都修得十分圓滿的緣故。

可見佛陀苦口婆心說法,講菩薩行的六度並不是為了所謂的「佛教」而說。這也是佛陀說世間一切法即是佛法的原因,怕人們執著於宗教的名稱而失去了修持「離苦得樂」法門的機會。也就是說,六度並不是說你想要修行成佛、成菩薩才需要修行的,它們乃是一套有力的方法,可以讓人們在無法得到究竟之前,能夠在這有苦有樂的世間多造「樂」的因,少造「苦」的因,而得到世間法中的「離苦得樂」的效應。因此在我們看不破世間的苦樂之時,修持六度乃是「離苦得樂」的必修課程。

為什麼世間有這麼多苦及惡呢?在華嚴經善財童子五十三參中,有一位菩薩,因為國土中所有眾生多行殺盜邪見,用其他的方法都不能令這些眾生不造惡業。於是菩薩化做惡人,造惡後受各種苦。他說要用這種方法,才能令眾生懼怕受苦而捨離惡業。「菩薩」是什麼呢?中文翻譯是覺有情,也可以說就是「有情眾生求覺悟的這一念心」的意思。所以依據這一段經文,我們可以說世間一切的苦與惡,一切在我們身上的不圓滿及在我們身邊的不圓滿,都是我們自己的這一念心識幻化示現,讓我們能警惕而修行,走向究竟圓滿的路上的一個過程。而在這條路上,我們所做的點點滴滴,不論是善是惡都不會白做。因為我們若是為了自己的樂,造成別人的苦。或是我們為了讓人受樂,而願意自己受苦。這些事,我們也許會忘記,但不願受苦想要報復或想要持續受樂願意報恩的眾生不會忘記。這就是「縱使百千劫,所造業不亡,因緣會遇時,果報還自受」。於是,前世今生的戲,就這樣沒完沒了的繼續的演了下去。


      
本期目錄 上篇文章 下篇文章