從前面講座的描述中你知道了，人類與環境的關係與現代觀念通常所認為的情形是非常不同的。人們很容易認為，人類周圍存在的東西，哪些是屬於礦物、屬於植物和動物界的東西，然後被人類服用，再來就是研究這些外部物質過程的物理學家、化學家等，認為這一切都在人體內以同樣的方式繼續進行。然而，毫無疑問的，人們必須明白人類皮膚之內的一切過程都與外界不同，內部的世界與外部的世界完全不同。只要人們沒有意識到這一點，就會一次又一次地得出這樣的結論：放在蒸餾瓶中研究的東西，或以其他方式進行研究的東西，在人類有機體內部是繼續的進行著，而人體有機體本身就會被視為只是一個更複雜的蒸餾瓶系統而已。

你只要回想我昨天講課時所說的，人體內的一切礦物質都必須被轉化，直到達到溫暖乙太的狀態。這意思就是說，進入人類有機體的一切礦物質性質都必須經過轉化，所以發生了很大的變化，至少維持一段時間，它變成了純粹的溫暖，與人類產生的個人溫度的溫暖合而為一，與環境的溫暖度無關。我們以各種方式吸收的，無論是鹽還是其他東西，都必須變成溫暖乙太的形式，在它被用於生命有機體的建設之前，它必須變成溫暖乙太。

但與此相關的還有另一種截然不同的情況：固體物質在口中變成液體時，就失去了固體形態，並進一步轉化為溫暖乙太，當它逐漸變成液體時，它的重量就減輕了。外形與塵世越來越疏遠，但只有當它上升到溫暖乙太形式時，它才完全準備好吸收進入那來自上方、來自世界太空的靈性。 因此，如果你想了解礦物質如何在人體內發揮作用，你必須說：有這礦物質；這礦物質進入人體內。在人體內，穿過了流體狀態，然後如此如此的，它轉化為溫暖乙太。現在它是溫暖乙太。這種溫暖乙太，身為來自世界太空的力量，有很強的傾向，可以吸收向內輻射發散的東西，向內流動的東西。因此，它將這些宇宙力量吸收入內。這些宇宙力量現在令自己變成了靈性力量，在這裡將靈性注入到溫暖乙太化的地球物質中。只有到了這一時刻，藉著溫暖乙太化的地球物質的幫助之下，形成身體所需的物質才進入了身體。

所以，你瞧!如果依古傳的說法，我們將溫暖歸於火—我們可以說：人以礦物質的方式吸收的東西會在他體內向上提升，直到它成為火的本質。火的本質又傾向於將更高階層的影響納入自身；然後這股火之流就再次流回所有人類的內部區域，然後重新凝固來建立各分離器官的物質基礎。人類取用進入自身的一切，都不會維持原來的狀態。不會維持塵世的特質。一切萬物，例如，來自礦物界的事物，都已經轉變成可以將靈性宇宙納入自身的程度，只有在此刻，藉著來自靈性宇宙的東西，它才能重新凝固成塵世的狀態。

例如，從骨頭中取出一塊磷酸鈣。這絕不是你在自然界中發現的磷酸鈣，也不是你帶到實驗室裡的磷酸鈣。它是產生於從外部吸收的東西，只能藉助在它轉變為溫暖乙太狀態期間滲透到它的力量的幫助之下，來參與構建人類肉身形態的「磷酸鈣」。

你瞧！這就是為什麼人在一生中需要各種各樣的物質，以便能夠根據他在特定年齡的組織方式，將無生命的東西轉化為溫暖乙太的狀態。一個孩子還無法將無生命的東西轉變為溫暖的乙太狀態；他的有機體還沒有足夠的力量。所以他必須喝那仍然與人類有機體非常相似的「奶」，只能帶奶進入那溫暖乙太狀態，並運用其力量來進行那塑造性活動的充分擴散，這塑造性活動對於兒童時期的身體成形過程是必要的。只有當人們知道，一切從外面引進的東西都必須經過加工並根本上都被轉化了，人們才能洞察人類的本質。

因此，如果你拿一些外來的物質並希望測試它對人類生命的價值，以普通的化學方法，你根本無法做到這一點。你必須知道人體必須施加多大的「力」才能將某些外部礦物質拉到例如溫暖乙太的短暫狀態。如果無法做到這一點，那麼外部礦物質就會沉積，在轉入溫暖乙太之前就變成了沉地球物質，並成為對人體組織來說仍然陌生的無機物質，滲透到人體的有機體中。

當人類無法將一種物質（其起源為有機但在他體內乃是屬於礦物化的，就是「糖」）帶到溫暖乙太的稀薄狀態時。這個例子指出的的情況就是，當人的整個有機體都必須分擔其內部出現的物質的消化時，就會出現非常嚴重的糖尿病狀況。因此，就每種物質而言，我們必須牢記人體有機體能夠在多大程度上將無生命的物質(無論其本質已經像我們吃食鹽時那樣無生命礦物，還是變成像糖一樣無生命)轉化為溫暖乙太的物質，從而使那植根於大地的人類有機體找到與靈性宇宙的結合。

人類身上每一個未轉化的沉積物－如糖尿病中的沉積物－都意味著人類沒有找到那，出現在他體內的物質，與宇宙靈性的結合。這只是普世公理原則的一個具體應用，也就是無論外在的何物進入了人類，都要在體內被運作轉化。如果我們希望照顧一個人的健康，最重要的是要確保沒有任何東西進入他體內後還保持原樣，人類的有機體可以處理任何東西，只要其最小的粒子都被轉化即可。這原則不僅是應用在「物質」的情況，在「力」(或「氣」－溫暖也是一種「氣」)的情況也是如此。

外在的溫暖—我們抓握東西時感受到的溫暖，空氣中的外在溫暖—當這些溫暖被人體有機體吸收時，必須被轉化，以致內在的溫暖與外在的溫暖處於不同的層次。外在的溫暖必須在內被轉化，因此，這種外在溫暖，並不會被我們表現出來，即使是最少量的溫暖，也是被人類有機體所保留在內。

現在想像一下，我去一個寒冷的地方，由於寒冷太強烈，或者，由於空氣流動或氣流，溫度隨之波動，我無法足夠快地將世界的溫暖轉化為我個人的溫暖。因此，我面臨著像一塊木頭或一塊石頭一樣被來自外界的世界溫暖所溫暖的危險。不應該如此。我不應該被暴露在就好像我是只是某種物體，讓外部溫暖隨意可以流入我體內的這種危險中。每時每刻，從我的皮膚邊界一直往內，我都必須能夠抓住溫暖，並將它變成我自己的溫暖。如果我不能做到這一點，我就會受寒感冒。

這是受寒感冒的內在過程，感冒是外在的溫熱未被有機體佔有而中毒。

你瞧！外部世界的一切對人類來說都是毒藥！真正的毒藥！只有當他經由個人的力量控制住它並把它變為己有時，才能為他服務。因為只有從人類本身，「力量」才能以人類的方式上升到更高的階層。而在人體之外時，這些「物」與「力」就是屬於元素自然靈與元素靈的。就人類而言，這種奇妙的轉化必須發生，以便在人類有機體內部，元素靈可以將自己的工作成果交給更高階層。因為對於人類體內的礦物來說，這只有在它絕對、完全的被轉化為溫暖乙太時才會發生。

讓我們看看植物世界。當人們開始用靈性之眼思量那覆蓋著大地的植物時，這個植物世界確實擁有一種以各種方式迷惑人的能力。我們走進草地或樹林。比方說，我們挖出一株植物與它的根。如果我們用靈性之眼來看我們所挖出的東西，我們會發現一個奇妙的神奇複合體。根部表現了自己就是－我們可以說完全是在塵世範圍內才會存在的情形。是的，植物的根—越是根，就看起來越粗糙—確實是非常非常塵世的東西。它總是讓人想起—尤其是像大頭菜這樣的根—就像是個吃得很好的民意代表。

哦，沒錯，就是這樣，植物的根是極其自鳴得意、沾沾自喜的。它吸收了大地的鹽分，並因為吸收了大地而感到深深的滿足感。在整個塵世領域中，沒有比大頭菜根還有更絕對的滿足表達了。它就是根的本質的總代表。

另一方面，讓我們看看花，當我們用靈性之眼觀察花朵時，我們只會體驗它就像是我們自己的靈魂，在懷著我們那最嬌嫩的渴望時的靈魂。

只要看一朵春天的花，它就是一種渴望的嘆息，是一種願望的化身。只要我們的心靈感知足夠細膩，能夠接受它的出現，一些奇妙的東西就會在我們周圍的花朵世界中流盪出來。在春天我們看到紫羅蘭，也許是水仙花，鈴蘭，或者許多開著黃色花朵的小植物，

紫羅蘭

水仙花

鈴蘭

我們被這樣的感覺所佔據－這些春天開花的植物會對我們說：哦，人類啊，你指向靈性的欲望，能夠多麼的純潔和天真！靈性的「欲望本質」，「欲望本質」本來就是沐浴在虔誠中，從春天的每一朵花呼吸著。

而當後續季節的花朵出現時—讓我們立刻用另一個極端的例子，讓我們以秋番紅花為例

—我們能否用靈魂的感知來觀看秋番紅花而不感到一絲羞恥？

秋番紅花

它難道不是在警告我們，我們的欲望可以傾向於沉淪，我們的欲望可以充滿各種雜質嗎？就好像秋天的番紅花從四面八方對我們說話，彷彿它們會不斷地在人類耳邊低語：人類啊！想想你的欲望世界，你是多麼容易的會變成一個罪人！

由此看來，植物界乃是人類良知在外界大自然中的一面鏡子。沒有什麼比這種「良心的聲音從我們內心的某個點發出並由無數的開花植物傳佈天下」的想法更詩意的了。在一年中的花季裡，它們以最多樣的方式與靈魂對話。如果我們知道如何正確看待植物世界，就會發現植物世界就是良心的廣世明鏡。

如果我們牢記這一點，那麼觀察開花植物並想像花朵如何實際上是對宇宙「光之靈」的渴望，以及花朵的形狀如何向上生長以實現地球流向這個宇宙光之靈的渴望就變得具有特殊意義。另一方面，肥壯的根如何將植物束縛在地球上，根如何不斷地將植物從其對天體的渴望中奪走，希望在地球的肥壯實體中重新建立它。

當我們在地球的進化史上見到植物根部的特質早在月球還與地球在一起的時候就已經形成了的這件事實時，我們就明白為什麼會是這樣了 。

當月球和地球還在一起的時候，月球內藏的力量對的地球作用還非常強大，以至於幾乎不允許植物變成除了根之外的任何東西。當月球和地球還在在一起的時候還有另外一種物質，就是根性向外展開，向下作用力很大，可以這樣比喻：植物根性向下的推力非常有力的向四方展開，而向上的力量很小好像是只能偷偷窺視一下宇宙。我們可以說，植物把它們的芽像細小的毛髮一樣發射到宇宙中。我們感覺到，當月亮和地球還在一起時，這個月亮元素，這些月球力量，包含在地球體內，將植物的本質束縛於塵世。當時傳遞給植物靈的這些東西就留下來成為了植物「根」的本質。

然而，在月球離開地球之後，原本只能以窺視世界的小芽方式存在的力量就解放了－對宇宙廣闊、充滿光明的太空的渴望，於是，花朵的特質就出現了。所以月球的離開乃是一種解放，對植物而言是一種真正的解放。

但在這裡我們也必須記住，塵世的一切都是以靈性為其基礎的。在古土星期－你只要看我在《奧秘學綱要》中所描述的－那時地球是完全靈性的－它只以溫暖乙太元素的方式存在，它完全是靈性的。就是在此靈性的基礎上，形成最初的塵世地球。

現在讓我們思量植物。它的外形承載著進化的鮮活記憶。它的「根的本質」承載著變成塵世、呈現實體物質的過程。如果我們觀察植物的根，我們就會發現它向我們進一步說明了一些事情，既它的存在之所以可能，是因為塵世物質是從靈性中進化出來的。然而，地球剛剛擺脫了它的月亮元素，植物就再次奮力回到了光的太空。

當我們食用植物作為營養時，我們就給了它以正確的方式進一步延續它在大自然外界中開始的東西的機會，不僅努力回到光的太空，而且回到宇宙的靈性太空。這就是為什麼，正如我已經說過的，我們必須處理我們體內的植物物質，直到它變成氣態或氣狀，這樣植物才能追隨它對光和靈性的廣闊太空的渴望。

我走進一片草地。我看到花朵，植物的開花怒放，如何奮力的向著光。人類食用了植物，但他的內部擁有一個與外界完全不同的世界。在他的內部，他可以實現成就植物在外部，在其花朵中所表達的渴望。在自然界中，我們看到了植物的欲望世界。我們吃植物。我們內部驅策著這種對靈性世界的渴望。因此，我們必須將植物提升到氣態的領域，以便在這個更輕更稀薄的領域，令它們更能奮力走向靈性。

在此處，植物經歷了一個非凡的過程。當人類吃植物時，會發生以下情況：如果我們繪出下面是根部，上方是奮力通過葉子開花的東西，那麼，在這種向「氣狀態」的內在轉移中，我們必須體驗植物的徹底逆轉。根被束縛在大地裡，正因為它如此紮根，所以它奮力向上；它以如此大的力量向上奮力走向靈性，以至於把花朵的奮力都拋在了身後。實際上就好像你想像植物以這樣的方式展開－上層被推到下面，下層被推到上面。植物完全反轉過來。已經得到開花的部分，已經享受過了它的物質奮力向光，已將物質帶入了光的領域。為此，它現在必須遭受留在下面的懲罰。根一直是塵世的奴隸，但是，正如你從歌德的「植物變形過程」理論中所見，它內部承載著整個植物本質，現在它正在奮力向上。

(第11講1/2 未完待續)