人類身為宇宙創造力的交響曲

第三部

植物界　元素靈與自然靈

世界之道的言語，不是從這裡一點或那裡一點收集來的一些音節的組合，世界之道的言語是從無數生命中發出的聲音的和音。

第八講(1/2) 史丹勒博士講於1923.11.3

前期提要{

講解元素靈的任務與相關特質 整理如下

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昨天我和你們談到了自然界的另一面，關於那些伴隨著感官可見的生命和過程的「超感官和不可見的生命」。人類早期本能的天眼會看到這些超感官世界的生命，就像我們看到感官世界一樣的清楚。今天，這些生命已經退出了人類的眼力範圍。這群地精、水精靈、風精和火靈不像動物、植物等那樣可感知，這只是因為，人類在當前時代的地球進化期，必須是在他的肉體和乙太體的幫助之下，揭露他的靈魂靈性生命。在地球進化的當前情況下，人類在使用他的「靈魂」時不得不依賴乙太體，在使用他的「靈性」時則必須依賴於物質的肉體。肉體是靈性的工具，人類的感官，沒有能力與存在於物質界幕後的生命建立聯繫。乙太體也是如此，人類必須使用它來發展他的靈魂。因為如此，如果我可以這樣說，就是，人類所處的地球環境有一半是人類看不到的。他看不到與我昨天講到的這些元素靈有關聯的一切。乙太體和肉體無法看到這個世界。我們今天會看到，當我們明白這些地精、水精靈、等等實際上是怎麼一回事時，我們才會了解今日的人類究竟失去了什麼。

你瞧，我們有一大群低等生物—以目前而言是低等生物—那些只由柔軟的物質組成的生物，它們生活在流體中，沒有任何關節類的骨架可以給它們內在的支撐。

它們是屬於地球發展期最近階段的生物；只是在現在，當地球已經進化到，最古老的地球生命—在古代土星時期已發展出他的頭部結構時。這些生物卻還沒有發展到在它們自身內部形成可以成為支撐骨架的硬化物質。

正是地精，以一種靈性的方式，彌補了一直到兩棲動物層次的低等動物世界所缺乏的東西。只有一點骨架跡象的魚類也算在內。這些低等動物，因為有了地精存在的事實，才變得完整。

正因為世間各種生命的狀況大不相同，這些低等生物和地精之間就產生了某種東西，就是我昨天稱之為反感的東西。地精不想變成像這些低等生物一樣。他們一直在注意保護自己免於變成低等動物的外形。正如我向你描述的那樣，地精是非常聰明、多智的生物。他們的智慧已經隱含在感知的能力之中。他們在各個方面都是低等動物世界的對立面。儘管他們對我昨天描述的植物生長具有重要意義，但在低等動物世界這方面，他們實際上提供了它的完整性。他們提供了這個低等動物世界所沒有的東西。這個低等的動物世界有一種遲鈍的意識；地精的意識卻極其清晰。低等生物沒有骨架，沒有骨架的支撐；地精們則是將運作於重力作用的力量與自己結合在一起，並利用這種不穩定的、無形的力量來製造他們的身體。他們的身體隨時都處於一種瓦解、失去其實質的危險之中。地精必須不斷地利用重力重新創造自己，因為他們不斷面臨失去實質的危險。正因為如此，為了保住自己的存在，地精們時刻注意著周圍發生的一切。就對地球的觀察而言，沒有人比地精更專注。它注意一切，因為它必須知道一切，掌握一切，才能保住自己的生命。地精必須時刻保持清醒；如果它像人類經常變得困倦，這種困倦會立即導致它死亡。

有一句起源很早的德語諺語，在必須始終保持專注這一方面，恰當地表達了地精的這特徵，就是。人們會說：「要像妖精一樣的小心專注」。這妖精就是說地精。所以，如果一個人想要某人專注，他要對這人說：「像地精一樣專注」。地精真的是一個專注的生命。如果可以在每個學校教室的前台放置一個地精作為實物課，放在一個所有人都可以看到的地方，這將是個讓孩子們模仿的極好榜樣。

地精還有另一個特點。他們充滿了一種你絕對無法戰勝的想要獨立的慾望。他們很少為彼此煩惱，只關注著自己周圍的世界。一個地精對另一個地精不會感興趣。但是對他們生活的這個世界上的其他一切，都讓他們非常感興趣。

現在我要告訴你，人體障礙了我們感知這些生命的能力。當這個障礙被移除的那一刻，這些生命群就在那裡，就像普通眼力可以看到的其他自然界眾生一樣。任何能夠在全然有意識狀態下體驗他睡時夢境的人都非常熟悉這些地精。你只需要回憶一下我最近發表在《歌德館》上關於夢的主題。我說過，夢在普通意識中絕不會以其真實的形式出現，而是戴著面具的形式。當我們入睡時，夢會戴上這樣的面具。我們無法立即逃離我們日常意識的體驗。回憶湧上心頭，生活中的記憶畫面。我們於是感知有象徵性的符號，是內部器官的感官圖像—例如心臟以爐子，肺以翅膀的圖像表達—所有這些都以象徵性的方式表現。這些都是面具。如果有人看到一個沒有面具的夢，如果他真的進入睡眠世界，其中存在的生命都沒有被面具遮蓋，那麼，在他睡著的那一刻，他就會看到一大群妖精（地精）向他走來。

在普通意識中，人受到保護，不會在毫無準備的情況下看到這些東西，因為它們會嚇到他。它們實際出現的形式會是人類之內所有作為破壞力量的品質的複製圖像。他就會感知到他之內所有的破壞力，所有不斷破壞的力量。這些地精，如果在毫無準備下被感知，那就會是死亡的象徵標誌。如果有人在普通意識中對他們一無所知，而在睡著時突然面對他們，會被他們嚇壞的。此人會覺得被地精埋葬了—因為這就是它會顯現的樣子—被地精埋葬在星芒界的彼處。因為從另一界看過來，發生在入睡時的事，就是一種被地精埋葬的典禮。

這情形只適用於入睡的那一刻。對物質感官世界的進一步補充景象是由水精靈提供的，水精靈不斷地變形，他們活在與水有關的情境，就像地精與大地有關一樣。這些水精靈—我們已經學到了他們在植物生長中所扮演的角色—他們的存在也作為那些處於可說是更高層次的動物的互補生命，這些動物已經有了更加分化的地球身體。這些動物，已經發展成更進化的魚類，或者是進化成更進化的兩棲動物，需要鱗片，需要某種堅硬的外殼。這些為某些生物提供外部支撐、外部骨架所需的力量—對這些力量而言，這要歸功於水精靈的活動。

地精在靈界則是支持那些處於更低層次的生物。那些必須從外部支撐的生物，必須披上某種盔甲的生物，它們的保護外套則歸功於水精靈的活動。因此，乃是水精靈以一種很原始的方式賦予了這些稍高層次的動物的東西，才有了我們造出頭蓋骨的東西。他們把這些東西造成了頭。所有這些無形存在於可見世界幕後的生命，在整個存在的經濟體中都有其重大任務。你會注意到，每當物質科學想要解釋我剛剛講的那些東西，就顯然失靈。例如，它無法解釋低等生物如何在一個幾乎比它們本身更硬的元素中推動自己前進，因為它不知道我剛才說過的、來自地精的這種靈界支持的存在。同樣，盔甲狀護套的形成總是會給純粹物質主義的科學帶來困難，因為它不知道，在水精靈避免讓自己成為低等動物的傾向的敏感性中所甩出的東西，就是那些在較高層次動物的身上看起來像是鱗片或類似盔甲的覆蓋物的東西。

再一次，以這些生命群而言，就只是因為人類的身體，阻礙了今日的人類普通意識，無法讓他就像看到植物的葉子或高等動物一樣自然的，看到這些生命群。

然而，當人進入一種深度的、無夢的睡眠狀態時，而這睡眠又不是真正無夢，因為經由「靈感」（想像、靈感、直覺是高等世界知識三層次）的恩賜，他已經可以看透，他的靈性眼力就會看到從那片星芒之海中升起的水精靈。在入睡時，他被地精之海吞沒、淹沒。在深度睡眠中，水精靈變得可見。睡眠熄滅了日常的普通意識，但是被清晰的意識照亮的睡眠具有不斷變化的流動性的奇妙世界，這種流動性以各種可能的方式表現著水精靈的變形。就像白日的意識我們的周圍有著輪廓堅固的生命，清晰的夜間意識也會向我們呈現這些不斷變化的生命，它們本身就像海浪一樣載沉載浮。人類環境中所有的沉睡，都充滿了一個生命群的流動大海，水精靈的流動大海。

風精則有不一樣的情形。它們也為某些動物的存在提供了一種令其完整的元素，但是是相反的方向。地精和水精靈將頭部性質的東西加到那些缺乏頭部的動物身上。然而，鳥類，正如我向你們講的那樣，實際上「純粹就是頭部」。他們完全是頭部組織。風精以一種靈性的方式為鳥類添加補足了它們作為頭部組織所缺乏的身體部分的東西。它們補足了鳥類界那種與人類代謝肢體系統相對應的方面。如果說鳥類帶著不發達的腿飛在空中，那麼更強大發展的就是風精的肢體系統。可以說，他們以一種靈性的方式，在空中，代表了牛在下方所代表的實體物質。這就是為什麼我昨天可以說，因為與鳥類的連繫，風精有了自我意識，有了與地球的連繫。人在地球上獲得了他的自我意識。將風精與地球連繫起來的，就是鳥類界。風精的自我意識，或者至少說是覺知到他們的自我意識，這要感謝或歸功鳥類界。

當一個人睡了一夜，他的周圍就是星芒之海，有著最多樣化的水精靈形體，然後會做一個覺醒的夢，醒來，如果這個覺醒時的夢沒有被對生活的回憶或器官的感官圖像所遮蔽，如果他看到的是沒被面具遮蔽的夢，他就會見到風精的世界。但是這些風精會為他呈現出非凡的形體。如果風精希望向人們發送一些會對人們產生不良影響的東西，一些會讓人們靈性上沉睡的東西，他們就會像太陽一樣的出現。我們很快就會聽到為什麼會這樣。無論如何，如果有人在醒來時未被遮蔽的感知他的夢，他會在其中看到光的流入，真正的光的流入。他也會覺得這很不舒服，因為這些風精的肢體系統會，本來如是的，在他周圍旋轉和編織。他會覺得那光似乎從四面八方襲來，彷彿那光是壓倒性的，是他格外敏感的東西。也許，他也可能感覺到，到處都是，這種光的愛撫。但在所有這些情形中，我只想向你們表明，光，以其崇高的、輕柔的特性，實際上是如何以風精的形式出現的。

當我們談到火靈時，我們發現他們為蝴蝶的短暫本質提供了補足其完整的元素。一隻蝴蝶是盡可能的少少發展它的肉體；它讓它盡可能的纖細。反之而言，它是一種光的生物。火靈作為與蝴蝶身體互補的生物出現，因此我們可以得到以下印象。如果，一方面，我們面前有一隻實體的蝴蝶，並把它想像成大大的放大了，另一方面是一隻火靈—它們確實很少會在一起，除非是昨天我向你提到的情況—那麼，如果這兩個被連接在一起，我們就會得到一個類似有翅膀的人的東西，實際上就是一個有翅膀的人。我們只需要增加蝴蝶的大小，讓火靈的大小增加到人類的比例，這樣我們就會得到一個像有翅膀的人一樣的東西。

這裡再次向你展示了火靈實際上是補足了那些最接近靈性的生物（蝴蝶）。火靈，可以說，是往下的方向補足它們。地精和水精靈則是向上補足，朝向頭部；風精和火靈是往下的方向補足鳥類和蝴蝶。因此，火靈必須與蝴蝶放在一起。

現在，就像人可以穿透睡夢，他也可以穿透醒覺的白日生命。但在此處，他是以一種相當強健的方式使用他的身體。這情形我也在《歌德館》的許多文章中描述過。在此處，人類是完全無法感知，在他的清醒生命中，他是如何的可以不斷地看到火靈。意思是說，看到火靈是在內與他的思想，與從頭部組織所產生的一切都有關係。但是當一個人修行進步到可以完全保持清醒的意識，可以說是站在他自己之外，從外部看著自己是一個有思想的生命，同時腳踏實地站在地球上，那麼，當我們能夠感知到這情形時，我們就會覺知到火靈是如何的在世上形成了那種元素，讓我們可以從另一端（從外在）感知到我們的思想的那種元素。

（未完，下期續）