琉璃光雜誌2002年5月目錄
琉璃光雜誌2002年5月目錄
創辦人的話
從氣喘、母子情談心念與疾病的防治雷久南
別開生面新天地
讓每一個人實現心中的那畝田劉向春、梅樂地
心靈湧泉
靈性的詩篇--第二篇 超越生死門(之六)潘定凱
和平使者生平自述--第十二章 和平使者之路和平使者 俞靜靜譯
預防之道
行動電話的為害(下)曾紫玉
環境防毒--減輕你身體的毒素負擔(上)蒂娜威爾曼 劉行雲譯
健康生活百寶箱
神奇的耳穴療法覺英
脫胎換骨不是夢--全身拍打功鄭珠如
現身說法
減少電磁場傷害DIY曾紫玉
書評
直覺診斷美瑞亞瑞絲麗 李玲蘭譯
書摘
教養未出世的孩子(5)--安慰、鼓舞與孩子溝通的九個月計劃李玲蘭整理
本期目錄 上篇文章 下篇文章
超越生死門

靈性的詩篇
超越生死門


靈性的詩篇 第二篇

落入凡塵方知難
苦多樂少不得還
但願得一清淨地
歡樂無極不須還

何謂菩薩何謂凡
菩薩不畏生死難
待得圓滿菩提處
本來無還與不還

啟蒙
啟蒙次第是秘修過程能夠公諸於世的最高層次。超越這一層次後的內容是一般人難以了解的,不過所有走過前行、開光及啟蒙次第的人都可以找到他的續修之路。

啟蒙次第中修得的知識與能力是無法由其他方法得到的。除非在久遠的未來,在多次投生後經由相當不同的方法及不同的型態得到。今日的啟蒙師因此會(而且必須)體驗到唯有在久遠的未來、不同的狀況下才會經歷的過程。

人只有修行成熟到一定層次後才有資格了知生死之秘。因此在証得這些高等知識及能力的路程上充滿了各種障礙。這就好像在沒有足夠經驗時不應該使用槍砲火器以避免造成大災難。在普通人的靈性發展過程中,於證得高等知識之前,人們會在多次未來的投生中經歷許許多多的折磨與難關。今日啟蒙的人將缺乏普通人在多次未來生中會得到的這些考驗。因此,啟蒙之路上一定要以其他的方式給予許多這類的考驗。所以給啟蒙師候選人的第一項指令就是這些被稱為「試鍊」的考驗。這是他必需經歷的,對前面提到的各項次第修持成果的考驗,也是內修的正常歷程的一部份。

這位啟蒙師候選人必需已經經歷過前面幾個次第,並且與高等靈界之現象有所接觸。第一項試鍊包括了要見到無生物、植物、動物與人的實像,即它們在靈性之眼與靈性之耳下的實像。要見到這些實像這位啟蒙師候選人,必需經歷一項「靈性之火淨化」的過程。因此這第一項試鍊通常被稱為「火的試鍊」(Fire Trial)。

對許多人而言,日常生活或多或少就是在不知不覺的接受啟蒙過程中的「火的試鍊」。這些人經歷了許多的磨難,有著豐富的人生經驗。因此他們的自信勇氣與毅力都在試鍊下變得異常堅強。所以他能隨時隨地平靜堅強的,以他們超卓的靈魂承擔任何的悲哀與痛苦、失望與挫折。這些人多是啟蒙師,只是他們自己不知道罷了!因此他們需要的便僅是一點修鍊以將他們的靈性眼耳打開,證得神通。因為我們要強調,真正的「火的試鍊」並不是為了滿足候選人的好奇心。雖然他學到了許多奇特的、他人完全不知的知識,但這些所謂靈界知識的求取並不是其終極目的,這只是到達終極目的所用的方法而已。其終極目的乃包涵於最後的證悟之中。我們要感謝這些高等靈界知識,由其修證得到的真正的自信、高度的勇氣以及寬宏大量和堅忍惠人都是在低等世界無法得到的特質。

候選人可以在火的試鍊後不再繼續向前,等待下一生有著更強健的心靈與身體後,再繼續他的啟蒙次第。在這一生,他將證明他自己是一位對社會、對人類更有用的人。不論處在何種身份、地位,他也會發現他堅定果決、慎思明辨及利益同倫的能力都會大大的增加。

不過,如果他決定在火的試鍊之後繼續上進,他必須修持到秘修中所謂的靈界秘文(occult scripts)顯現於其前的境界。秘法之教授即是以這種文字展現。因為萬物的秘義是無法用一般文字語言來表達。這些靈界秘文也無法用學習普通語言的方法進行,只能儘量將這些教學轉譯為一般的文字語言。學生在神通力發展時會有一種內在的力量,覺得有責任要解開這些靈界所見一切的秘義,不過在此時最好是能夠遵循在這一方面已有經驗的修持者的指導。

這些文字並非隨意發明的,它們乃反映了這個世界上萬物的力量。學生會馬上發現這些秘文與他在靈界所見的形形色色互相對映。他於是了解到他以前所見所學好像是在學認字,現在才開始學讀書。所有以前所見相互分離的形色聲,現在都是完全相連的整體了。在此時他也才開始確定自己對靈界所見的正確性。

感謝這種秘文的存在,學生也從中學到以前未知的戒律與責任。也因為如此,他能執行普通人無法做的,有重大意義的事情。也就是說,因為了解及遵循著秘文中的指示,他的一言一行都遵循著高等靈界的法則與旨意。

不過在此處要強調有許多人天生就有特異的能力做這些事情,雖些他們沒有經歷過秘修。這些人一生都用這些特異能力為人群造福。我們將不在此討論其原因。他們與啟蒙師候選人的差別就是後者是全然明瞭於整個狀況,而且是以完全清明的意識做每一件事情。他的能力乃是修鍊得來,並非外力賜予。我們要誠心的尊敬感謝這些 「上天恩賜」為人群服務有特異能力的人士們。但我們也不應該因為這個原因就認為秘修所做的努力都是不必要的。

在學生學得秘文之後,就有另一項「試鍊」等著考驗他。看他是否能夠在高等靈界自信自在的行事。在日常生活中,他因為外力的動機而行事。他也因環境所需做著他的職業。在這兒,我們應該已經不需要再提,學生不可因為他生活工作於高等靈界,就忽略或不顧任何日常生活的責任。沒有任何高等靈界的責任可以強迫一個人忽視他在日常生活中的責任。父親仍盡父職,母親仍盡母職。不論是官是兵或任何職位都不會因為秘修而忘職。反而應該是學生在日常生活中的各項能力都變得更強,表現更為傑出,令一般人難以了解。不過,也有一些情形是某些啟蒙師的所做所為令一般人無法了解,但這些只是少數的特例。

在這一層次的啟蒙,已經沒有外力的刺激要學生去做任何事。他只是遵循著秘文中的法則行事。他必需在這第二個試鍊中,就像執行一項日常工作中的任務一樣堅定明確的完成任務。因為這個原因,在秘修過程中他會發現他面對許多特定的責任。他必需用他過去在秘修中所見所學來完成這些任務。如果他由秘文了解他的責任而且正確的完成任務。則他便通過了這項試鍊。是否成功可以由他在靈界所見的形、色、聲,因他所行而產生的變化上看出來。這項試鍊於是稱做「水的試鍊」。因為在這個層次,候選人的所做所為並無外界的支援或刺激。就好像游泳者,在超過自己高度的水中游泳。學生一定要不斷的執行這些任務,直到他能在這種情形下覺得完全平靜堅定為止。

這些試鍊的重要性乃在於你通過試鍊時心性的素質。經由這些高等靈界的經驗,候選人在短期內將心性的素質提升到的層次,相當於他在多次未來生之後才能達到的層次。要達到這種層次,重點乃在於他必需完全由秘文法則及他的靈性眼耳帶領他走過這條路。如果在這條路上他行事時滲雜了任何自己的意見及欲望,或者他為了個人的喜好,明知故犯的偏離正道,則行事的結果就會與所預期的完全不同。他會因此亡失原先行動所期望的目標,困惑於是產生。所以這項試鍊會有許多機會讓他考驗自己的「自我控制力」,這就是試鍊的重點。在這兒,再度的,對於那些在啟蒙之前就已經在生活磨練中修得自我控制力的人,他們會很容易的通過這項試鍊。任何能夠放下個人的欲望與喜好,不受誘惑,完全遵循高尚的理想與原則行事的人,這樣的人就是日常生活中的啟蒙師。他們只需要一點點的努力便可以通過這項試鍊。沒錯,依修行法則而言,在生活中不知不覺磨鍊得來的「啟蒙經驗」,乃是通過這項試鍊中不可或缺的條件。這就好像幼年時沒有好好學拼字的人,長大後便很難改善這項缺陷。同樣的,若在日常生活中自我控制力很差的人,便也很難在高等靈界中維持自制力。因為物質界的東西不會隨著我們的希望、欲念或喜好而改變,然而在高等靈界,我們的欲念乃是所有「果」的「因」。若我們要在高等靈界創造一項成果,我們一定要有完完全全的自制力,我們一定要遵循正道並消滅一切竄起的雜念。

在這一階段的啟蒙有一項特質十分重要,那就是「完全無疑的良好判斷力」。這項特質在前面幾個階段就要注意培養,因為現在便是候選人證明自己是適於真知的道路的時候了。唯有能夠分辨迷夢、幻境、迷信、假像與實像的人才能繼續前進。還有,所有的偏見或成見都一定要消滅。一定要讓真理帶你前進。必需放下自己的喜好與意見,只要有個人的意見就很難達到在高等靈界確認所見無誤的境界。

心性傾向於迷信幻夢的人是無法在走向高等靈界知識的路上走得遠的。他們都不適於這條路。我們得特別的強調這一點的重要性,但這並不是說學生不能有詩情畫意或熱切的信心和願力,只不過在通往第二試鍊的門口上寫著「你一定要除去偏見」,而在第一項試鍊的門口上則寫著「若你沒有判斷基本常識的能力,則你所有的努力都會白費」。若你在這方面已經足夠進步,便有第三項試鍊等著你。



本期目錄 上篇文章 下篇文章