琉璃光雜誌2000年2月目錄
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創辦人的話
1999:大自然垂死的掙扎雷久南
消費者教育系列
改造基因對環境上重重危機 取材自www.sage.intl.org廖珮如譯
童年王國
兒童教學魯道夫‧史丹勒(Rudolf Steiner)主講;潘定凱譯
世界是真理的 作者 黃曉星; 編稿 張俐
維護自然
自然活力農耕曾紫玉
垃圾變黃金曾紫玉
心靈湧泉
琉璃人的故事(十二)潘定凱
步向內心安寧之靈性人生和平使者(Peace Pilgrim)著;俞靜靜譯
養生智庫
從疾病的探討到生機飲食的實踐花蓮門諾醫院外科主任 蔡慶豐
無止盡的自我康復曾紫玉摘譯自 《Newsletter》, 1997, Feb
電腦族眼睛保健Meir Schneider著; 陳瀅譯
現身說法
我用生機飲食克服了癌症劉炳宏
 
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世界是真理的

世界是真理的


華德福學校(八到十二年級)
本文作者曾經在英國取得華德福教師資格,目前在美國攻讀華德福教育碩士學位。

在牛頓發現萬有引力後,人們開始進一步探索天體運行的原理,有人問牛頓最初的地球是如何開始運動起來的,他一時沒答案,於是開玩笑說:「是上帝踢了它一腳。」以後,牛頓便花了二十年的時間去研究神學;達爾文是英國皇家神學學會的神學家,奉命隨遠征船隊去考察,五年後回到英國,他卻用《物種起源》來告訴皇家神學學會,人類是猿猴演變而來,在人人都相信上帝創造人的時代,《物種起源》理論卻成了自然科學的奠基石。

歷史上還有很多科學家像牛頓和達爾文那樣在神學和科學之間自由地穿梭,但是,不知何時,神學和科學已被人們分割成井水不犯河水。科學帶給人類技術進步和物質豐富,使人們極力推崇科學以至達到神聖的位置,科學成了一種信仰,而自然科學家所做出結論被普遍用於教育領域,這種缺乏精神活動的教育,造成了當今的信仰危機。

本世紀初,奧地利科學家、思想家和教育家魯道夫.史丹勒(Rudolf Steiner)認為,現代物質科學(Physical science)是化整為零(Reductionism)的科學,把物質化分到分子和原子,人類科學(Human science)把人化分到類、屬、種去研究,這都是從總體中取出一部分,只能給予人們局部的真理。人的靈魂深處是複雜多樣的,是不能用物質科學中合邏輯的概念來解析人,只能通過藝術性的方法來領悟和從精神科學(Science of Spirit)中去探索。史丹勒認為精神科學應該是尋求知識、藝術創造和信仰奉獻與內心的和諧,於是他建立了融科學、藝術和信仰為一體的華德福教育(Waldorf Education),幫助人類在這種和諧中得到全面平衡的發展。

根據魯道夫.史丹勒的人類智慧學(Anthroposophy)理論,十四歲到二十一歲是人生的第三個發展階段,此時,人的生命力活躍在思想意識的發展,形成個人的判斷力和獨立的思想,並用科學來探索這個世界。所以,在此階段,華德福教育加強了各類科學和文化知識的學習,並把學習過程當做追求真理的過程。

在自然科學的教學中,學生首先觀察現象和實驗,然後描述感受和體會,再來分析事物的前因後果,最後用自己的語言概括理論。在學習動物學和植物學時,把動、植物與自然界當做一個有機聯繫的生命體來研究,不僅是用顯微鏡去觀察細胞和屍體,獲得死亡的知識(Knowledge of death),而且是研究生命由生至死的整個過程,掌握生命的知識(Knowledge of life),定期觀察動、植物不同的生長時期,製做不同的生長階段的標本,並用豐富的美術方法來記錄和描繪生命的變化過程,並配上抒發自己感想的詩歌;在學習人體時,緊密聯繫動、植物,不僅從生理學的角度了解人體各部位的結構和功能,學習衛生和健康知識,同時也從物理學的角度來研究人體中的機械和物理現象,並在藝術課裡進行人體素描、人體雕塑,欣賞文藝復興時期有關人體的藝術作品,有機地結合科學與審美。

在社會科學教學方面,鼓勵學生挑戰權威,不輕易相信像「根據某某的研究和調查結果」之類的結論,老師客觀地陳述各種理論和觀點,例如在講社會發展史時,老師就像一個真正的共產主義者那樣講解共產主義社會及共產主義的理想,也得像真正的資本主義學者那樣講解資本主義社會及資本主義的理想,不輕易加入個人觀點,讓學生提出疑問並自己判斷和定論,以培養學生科學的和自由獨立的思考能力,體現學術的自由和廣泛。在分析現實的社會和生活問題時,要求學生針對這些問題做社會調查,提出解決問題的方案,培養社會責任感。

史丹勒認為智力的開發並非是多多益善,就如開發資源的同時也要保護自然環境那樣,通過美術教育來加強學生對人與事物的感受和體會,深入到他們的靈魂深處,平衡地發展人的潛能和心智,達到身心靈的整體健康。

在八年級以上,沒有因為文化科學知識程度和課程的增加而忽略了藝術教育,藝術課程包括戲劇、聲樂、樂器、韻律、色彩、繪畫、木雕、編織、泥塑、金屬藝術和其他工藝。此時的藝術教育不僅僅是技術和方法的學習,而是更深入地學習不同風格的藝術和研究藝術思想,由專業老師自由地選擇有關的資料,著重教學的藝術性,常常以藝術家的生平故事做為線索,分析其思想、生活和藝術風格,著重人的情感和靈魂的探討,如在介紹達文西的生平故事時,突出描繪他對印象的驚人的記憶力,並引用他的妙語——那些達不到自己理想的人也應該想什麼是他力所能及的——引導青少年去思考「我想要什麼?」和「我能做什麼?」等人生的問題。

藝術是華德福教育的重要部分,教師把教育當做一種藝術創造,學生透過藝術自由地表現他們獨特的個性和豐富的創造力,以及對真善美的執著與追求。每次大大小小的慶典活動,都有學生的合唱、演奏、音語舞(Eurythmy)和朗誦等,學生經常公開演出話劇和舉辦音樂會來籌款做為他們活動經費;老師們每年也至少為學生和家長演出一場話劇;每個學期結束時,各班都展示出學生一個學期以來的手工藝品、美術作品、製作的課本、設計的模型及藝術表演等,在互相欣賞和互相鼓勵的氣氛中,學生沒有失敗的壓力,只有成功的鼓舞。

華德福教育認為學生不僅僅要追求合理的和科學的真理,更要追求符合人性的和永恆的真理,因此通過信仰教育來幫助學生尋找一種至高的理想和精神歸宿,讓學生形成積極的人生觀和高尚的精神世界。信仰教育最基本的是,培養學生純潔、崇敬、感激、虔誠、同情與愛之心。學生從入學到畢業,每天吃點心前都祈禱說:「大地賜給我們這些食物,太陽讓它們成熟可口,親愛的大地和親愛的太陽,我們永遠忘不了你們的恩典。」以培養感激心;在慶祝傳統節日活動中培養學生的崇敬和虔誠;在學習動、植物和地理的過程中,強調對自然界的熱愛;通過園藝課裁培花果、農業耕種和照料動物等來培養學生的同情心和愛心。同時,學校有專門的老師負責學生的心理和精神健康工作。

在八到十二年級的科學、文學、和藝術等教學過程中,特別注重分析不同時期、不同環境的人的思想意識,讓學生廣泛地了解不同的宗教信仰。學生不一定都有宗教信仰,但他們相信有超越物質的精神世界的存在。

華德福教育融合了科學、藝術和信仰為一體,科學教育非常注重學生的心得體會和藝術性,讓文化科學知識觸及到學生的內心世界,信仰教育幫助學生探討人生的意義和價值,鼓勵他們為自己的信仰和理念而奉獻。學生在藝術的啟發中,用科學知識,堅持自己的信念來尋找一個真理的世界。



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