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這兒我們可以舉一個人類心力偉大的例子。美國加州大學聖塔芭芭拉分校常年舉辦全球醫學會議，會邀請各種不同的醫生或康復師來分享。其中一次有一位加州的印第安老太太，她是完全用禱祝治病的，使用的工具只有煙火與扇子等，她舉了一個例子，一位得了癌症的母親來找她，她於是問這位母親「你要活多久？」這位母親說她想活到孩子高中畢業，（孩子高中畢業需要 9 年以後）。她於是幫這位母親做了禱祝儀式，這位母親後來就好了，過了 9 年後癌症又復發了，這位康復師舉這個例子是說明通常我們認為可以隨意說一句話或做一個承諾，而不明白任何一句話說出來就是一個承諾。所以說 9 年就是 9 年，分毫不差。我們可以在這件事上看到我們一個心念的不可思議。心念的運作方式就是，有這位母親的心念，加上康復師的心念，藉著簡單的儀式，就可以令一個人本來大家認為的不治之症消失，而我們的一個心念所做的一個承諾，也可以令癌症在指定的時間再度生出。 所以在許多講究由心力滿願或心理療法的研習營上，演講者常常所講的方法都是 (1) 你要專注於某一個心念 (2) 每天都固定實踐一些走向完成目標的工作。 在路易絲．海的癌症治療成功例子中，她等於天天都用心力告訴自己要改變，而每天的飲食生活方式就是她在實踐走向治癒癌症的目標，所以在半年內就完成了目標。 在這位得癌症母親的例子中，她相信了康復師的力量，也相信了自己的承諾，所以可以康復癌症，也可以令癌症在指定的時間再生。 所以現代人認為心的力量只是輔助的療法或是只能用來治情緒上的問題。這種觀念可以說是一種現代人的共同見解而造成的命運（在佛法中稱為同分妄見），因為這種觀念很自然的阻礙了我們能夠用心念治好疾病的能力。 值得一提的是禱祝治病在中國早期，如周朝，是屬於國家管轄的巫祝治病法之一。當然，現代人的想法就是如果聽到由巫師來禱祝治病，必定是古人迷信。可是我們看看周朝對醫生的管轄，就知道他們是很有章法也很有邏輯的，絕不是一個迷信的政府。在周朝，對醫生的要求很嚴格，每年底要考核一次，將醫師分出了等級，十次中有四次失誤則被歸為下等醫生。醫生分類則有掌管內科、外科、飲食配膳的醫生與獸醫。這些制度可以說比現代進步，因為現代醫學還沒有看到醫科分類是專門研究負責飲食配膳，也沒有看到任何的稽核制度鑑定醫生的良莠。所以美國健保局發佈的十大死因，據說醫療錯誤致死的人數應佔第三或第四位，只是沒有列在十大死因之中。 這種心念與疾病的關係可以說是「解鈴還是繫鈴人」。如果是因為情緒心念而起的疾病，當然可以用情緒心念來對治，我們只要不去認為用情緒或心念來治病是多麼「神奇」「不可信」的事，則這種情緒或心念治病的力量不再受到我們「不信」的心念的影響，就自然能夠達到它們應有的效果。 在內經中也提到了看似由鬼神造成的病（找不到原因的病）其實是因為本來有未發的舊疾，再由情緒的好惡激發了病症，而這種病只有禱祝的方式來治，因為只有執行禱祝的巫者知道病的來由。《靈樞五十八》 而甚至連黃帝也感嘆，在古時由祝由（即禱祝）的方法就可以治好，而現在用藥草、針石都治不好是為什麼呢？原來是因為古人與禽獸為伍，依寒暑而活動，心識簡單，生活恬淡，邪氣不能深入，所以就用針藥也無用，只能用禱祝的方式治療。而黃帝時代的人，內有擔憂等情緒，又反季節寒暑而活動，以致小病也變大病，大病必死，所以禱祝法無法生效。《素問十三》 我們看到連古人黃帝尚且如此感嘆，更別提現代人還加上工業化之後的生活緊張與環境污染等因素了。 現代有許多怪病不斷的出現，現代醫學無法找出確切的原因，也無確切的治法。通常都只好認為是身體免疫系統攻擊自己的問題。例如紅斑性狼瘡（Lupus）就是其中一例。如果一個人的免疫系統攻擊自己，以心理分析而言，應該是這個人情緒上太鬱悶，所以潛意識上他的身體就有走向自我毀滅的傾向。我個人見過的狼瘡患者也確實是心情鬱悶不快樂的，所以我想許多的所謂自體免疫問題都應該在病人的心情上要做點研究、下點工夫。 不過令人奇怪的是許多心情鬱悶的患者都不願改變想法走出鬱悶。並不是說他們不想病好，他們確實想要病好，但是他們不想改變想法。例如一個人認為丈夫或妻子對自己不好，也明白這是他們的疾病的助因，但是他們卻不願意原諒自己的丈夫或妻子，也有的人是無法原諒自己以往做錯的事。也就是說看得開一些，對這些病人來說是這麼的難。這也是人類心力的偉大之處，可以執著在某一種觀念，也許終其一生都不肯放棄，而這個觀念也許對自己其實並沒有好處。 這使我想起一位法師說的話「生氣就是拿別人做錯的事來懲罰自己」真的是一句一針見血的話。因為許多人也許都沒有注意到，我們見到一件事情發生，然後對它做判斷是對是錯或合不合自己的意，最後再加上一個情緒也許是快樂或生氣。這個情緒是可以由我們自己決定的。就好像同樣一個災難，有人對災難是幸災樂禍，有人是覺得悲哀。所以執著於不好的情緒實在是沒有意義的。而且情緒本身通常並不能解決問題，而是因為你由情緒而生出的行動，才能解決問題。就像發生災難時，你悲哀並不能解決災難，而是你因為悲哀而採取救災的行動才能解決災難。就像我們說「化悲憤為力量」，為何要悲憤才能生力量呢？難道我們不能訓練自己不需要悲憤就可以有力量嗎？如果我們從此不需要受悲憤之苦，不是很好嗎？所以我們要改變自己，將「發生事情」「產生情緒」「再產生行動」這個過程改成「發生事情」「產生行動」。也就是跳過產生情緒的折磨這一段過程。當我們改變自己，將心念轉了，我們就會發現我們所在的世界（法界）也跟著轉了。因為情緒的世界本來就是我們自己的心念所創造的世界，我們是可以自己決定要生活在快樂或是憤怒或是悲哀中的。 所以如果一個人的病因是不能原諒自己或不能原諒別人就該採取行動原諒自己或原諒他人。當你放下或放棄一種執著的心態時，就是一種解脫，也才會得到自在。在同時，你的身體也可以不受情緒的攻擊而更容易健康。 （下期續） 回本期目錄 |
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