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潘定凱 譯 唯有洞見了，在清醒的人之中，有著意識的不同狀態，有清醒，做夢，睡覺，我們才算真正了解了我們培養成長中的孩子的任務。 現在我們可以問這個問題了：人的真正中心－自我意識，與這些不同的狀態有何關係？得到真正答案的最簡單方法就是假設這個被我們稱為世界的宇宙是一個許多活動的總合，這其實是無法否認的情形。這些活動在我們這充滿元素的生命中的不同領域表達出來。我們知道在元素的生命中有許多力量在運作。例如，生命力，就圍繞在我們身旁運作。元素力量和生命力的交錯間就有例如暖和火的生出。試想火在我們的環境中扮演了多麼重要的角色。 在世界上某些地區，例如在意大利南部，你只需要點燃一團紙，立即地上就會有大煙霧升起。為什麼會出現這種情況？這是因為當你點燃紙團，從而產生暖氣令此地空氣稀薄，通常在地表下運作的力量現在就變成煙霧令你可以感知到了：你點燃紙球並把它扔在地上那一刻，你就會站在一團煙霧之中了。這是去那不勒斯附近的每一位遊客都可以做的一種實驗。這一個例子可以告訴你，如果我們不是只看這個世界的表面，我們必定會認識到，我們的整個環境充滿了各種力量。 當然也有比暖氣更高層次的力量。那些力量也都圍繞著我們。我們以肉體人類的身份漫步其中。當然，我們的身體的組構讓我們可以承受這些力量，雖然我們在一般知識上並不覺知它們的存在。藉著我們的肉體，我們就可以如此在世上行走。 而我們的自我意識，人類各體中最年輕的一員，還沒有辦法自在地在這些世界上的力量互相穿梭間行走。這自我意識尚無法將自己隨意置入世間。這個自我仍然必須保護自己不受世間力量洪流的影響。在時間流逝中它會進化，使其能夠承受這些世間的力量。但它目前還無法做到這一點。因此，我們的自我在完全醒覺時，必須不要被強迫進入真實世界，而只進入這個世界的影像。所以，在我們的思維認知中，只有接觸到我們所在的世界的影像－就是前面我們已經講過的從「靈魂」的角度來看的情形。 現在，我們還要從「靈性」的角度來看。在思維認知中，我們是活在影像圖像中。在目前進化階段，雖然我們是以完全覺醒的自我，活在出生和死亡之間，但是我們人類只是活在宇宙的影像之中，並非真正的宇宙之中。因此，當我們清醒時，我們的身體就必須為我們產生宇宙的影像。然後，我們的自我意識就是「活」在這些影像之中。 心理學家不厭其煩的想定義肉體和靈魂之間的關係：他們說到了肉體與靈魂之間相互作用，心理生理並行論和許多其他的東西。所有這些其實都是在現實中幼稚的概念。因為真正的過程是這樣的：當自我意識在早晨進入甦醒狀態，它進入到體內，但並未進入人體的肉體（生理）過程，只進入了影像的世界，這世界是身體從生命最深處藉著一些外在過程而產生的。就是藉著這種方式，自我意識才有了思維認知。 而「感受」則不同，此處自我意識確實有進入了真的肉體，不是只進入影像。但是，如果它是完全有意識的進入肉體，那麼（請記得，現在是從靈魂的觀點來看）它就會，真的，在靈魂中「燒起來」。如果發生在你感受方面的情形就像發生在你思想上的情形，當你用完全的自我意識穿透進入你的肉體所產生的影像時，你會在靈魂中燃燒起來。你沒辦法忍受的。於是這種穿透，對感受而言，就只能以一種夢幻般的、昏鈍的意識狀態來體驗。只有在夢中，你才能忍受真正發生在你肉體上感受的過程。 而在「意志」中所發生的一切，你只能承受以睡眠的狀態來體驗。如果在你日常的生活中，你必須參與在意志中所發生的一切，那會很可怕。如果你必須體驗食物是如何地將力量帶到你的身體，讓你的腿可以走路，你就會有很恐怖的痛苦。你很幸運，不需要體驗這情形，或者說，你只需要以睡眠的狀態來體驗這情形。因為如果你是以醒著狀態來體驗，那就表示你會受到你想像得到的最大痛（苦），一種恐怖的痛苦。也可以說，如果我們是醒覺的體驗了意志的運作，則平時被意志的睡眠狀態所麻木的痛苦就會浮現在意識中了。 因此，如果我現在說自我意識在通常所謂的醒覺的意識生命中包括了：完全醒覺，半夢的醒覺，與半睡的醒覺－你就能夠瞭解，這些就是自我意識在人體內，在一般的醒覺狀態下，實際體驗的情形。當自我意識在人體內醒來，它是活在「思維認知」中，在思維認知中它是完全的醒覺，不過它只是活在影像之中。因此，人在出生和死亡之間就只是用他的思維認知活在影像之中，除非他修習我在《超越生死門－高等靈界知識與修證法門》一書中所說的方法。 其次是，自我意識，在醒覺時，也會沉入造成感受的那些過程。在感受的生命中，我們並非完全醒覺，而是半夢的醒覺。我們在這個半夢的醒覺狀態，是如何真正的體驗感受的過程？我們實際上是以一般稱為「靈感」的方式體驗它，靈感－在不知不覺－無意識－中激發的想法（心理的圖像）。以藝術家而言，這就是從感受中升起，而進入醒覺的意識中的一切的根源。那兒就是它初起之處。之後在意識深處漸漸處理這些「跡象」而轉成了醒覺意識中的影像。在我《高等靈界知識》（既《超越生死門》）一書中所說的「靈感」就是這種，只是那時，一般屬於感受生命在無意識深處體驗到的「靈感」已被提升成為清明、完全有意識的「啟發」或「感召」。 而當有天賦特殊靈力的人說到他們有靈感時，他們其實說的是，這個世界置入他們的感受生命中的東西。但是因為他們的特殊能力，他們可以讓這些內涵進入他們完全醒覺的意識之內。這些靈感就是世界的內涵，就像一般人的思想的內涵。一般人在生與死之間的生命中，這些無意識的靈感反映了世界的運作過程，但是我們只能在夢中體驗，因為如果有意識的去體驗，我們的自我意識就會在這些過程中燒起來了，或者會窒息。你會發現有時在異常狀況下會發生窒息。例如在噩夢中似乎要窒息。這情形是人與外部空氣之間的相互作用，此時以異常的方式進入了意識。在它試圖進入自我意識時，沒有以正常的畫面而以折磨的畫面顯現了，以噩夢的方式顯現了。就像不正常的呼吸在噩夢中是折磨，如果人類是完全有意識地體驗正常的呼吸過程，則正常的呼吸過程也會是一種折磨。他會在感受中體驗到它，但這將會是一種折磨。因為如此，這種感受就被鈍化了，所以它不是以一種肉體過程來體驗，而是只在似夢幻的感受中體驗。 至於發生在意志中的過程，我已指出，它們會是可怕的痛苦。所以我們就可以加入第三條說明：自我意識在意志的行動中是睡著的。人類在這些行動中真正體驗到的，在極度昏暗化的意識之下體驗到的（實際上可說是一種沉睡的意識），就是無意識的直覺。人類持續的有無意識直覺，但這些直覺活在他的意志之中。他在意志中是沉睡的。因此，在一般的生活中，他並不能喚出這些直覺，它只是在生活中一些好時刻出現。然後，以一種昏暗的方式，人類參與了靈界的運作。 現在注意了，在人類的平常生活中有不平常的事情。我們都知道在我們的思想認知中我們有完全醒覺的有意識。在此處，我們可以這麼說，在清明的意識之光中，我們有確定性。但是，你知道當人們想到這個世界時，有時會說：「我們有直覺」模糊的感受從這些直覺中發出。人們在此時通常是很困惑的，但也可以是，在無意識中，相當有條不紊。終究而言，當一個詩人講他的直覺時，他確實並沒有從那離他最近的－他的感受生命的靈感中所生出。他那完全無意識的直覺，是從他沉睡的意志中所生出。 任何深入探察這些事情的人，就會洞見一般看起來是生命中隨機事件，其實是有深層的法則在管理的。例如，當你讀歌德的《浮士德》的第二部分，你想要深入研究這些偉大詩句結構是如何寫出來的。歌德當時已經老了，當他寫大部分的《浮士德》的第二部時。這部分是這樣寫的：他的秘書約翰坐在寫字台，寫下歌德說的話。如果歌德是自己寫下來的，他可能沒辦法寫出《浮士德》的第二部中這些偉大雕琢的詩句。當他在魏瑪市的小房間裡述說詩句時，歌德不停的走來走去，這走來走去就是《浮士德》第二部中觀念的重要部分。在歌德踱步中產生的這些無意識的意志活動，令他直覺中的某些東西浮現，這種外在的運動就把這些詩句帶入意識之光中，讓祕書能幫他寫在紙上。 如果想要做個自我意識在肉體內的生命的圖表，你可能做成如下： 一醒覺…… 在影像中的認知 二似夢…… 在靈感中的感受 三似睡…… 在直覺中的意志 但如果你這樣畫，你沒辦法說清楚為什麼「直覺」這種我們說是本能的事情，卻在每日思維的影像中比靈感的感受更容易出現。因為感受應該離思維更近。如果你現在要正確畫這圖表（因為以上是不正確的），你必須用以下方式畫，然後你就可以更容易理解這事實。因為如此你就會說：以圖像的方式有了知覺（認知）順著箭頭1下降到靈感，並再度在直覺中出現（箭頭2）。但這個知覺，是由箭頭1所示也下降到體內。 現在觀察自己；你首先很靜，或坐或站，將自己交給了思維認知，來觀察外在世界。在那裡，你是活在圖像之中。那推動自我意識在向外的過程的體驗的力量下降進入身體－首先進入感受，然後進入意志。你不會注意到你的感受中有什麼，也不會注意到意志中有什麼。只是，當你開始走路，當你開始行動，你會先向外觀察到的不是感受，而是意志。然後再下降到體內，並再度上升，在箭頭2的方向發生的事，可見到直覺的意志比夢幻啟發的靈感感受更容易進入影像的意識之中。因此，你會發現，人們常常說：「我有個模糊的直覺」，這種情形是人們將普通意識的膚淺的直覺與《高等靈界知識》一書中所說的直覺搞混了。 現在，你才可以了解到一些人體外型造就的因緣。想像一下，你邊走邊觀察這個世界的時刻。想像一下不是你的下半身帶著你的腿走，而是你的頭直接連接到你的腿，腿得自己走。然後，你再觀察世界，你的意志就會與頭織成一體，結果就是，只有在睡眠狀態下你才能走。而因為你的頭其實是被放在你的肩膀上，在你身體的其餘部分之上，它就靜止在那兒。它是靜止的，因為你只能用你的身體其他各部分來動，你帶著你的頭到處走。頭必須靜止在身體之上，否則它就不可能做為思維認知的器官。它必須從似睡的意志中撤出。一但你把它帶入行動，從相對的靜止帶入成獨立的運動，它就會睡著。它可以讓身體實踐真正的意志，它活在身體中，身體像是它的馬車，並允許自己被這輛馬車來運送。就是因為頭部允許自己就像在馬車中，被身體運送，因為它是在靜止被運送的狀態下運作，人類就是因此才能在醒覺中運作。只有當你像這樣的看到了這些東西之間的相互關聯性，你才會對人體外型有真正的了解。 （第六講完） |
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