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做父母不是一件容易的事。有一次參與一位長輩辦理的放生活動，活動中他的兒子與孫子都在場。他看著他們，語重心長的對我說：「養兒方知父母恩，真的！」。確實如此。當一個人自己成為父母後，對孩子的那一份恆常的擔心、關心、照顧，確實是非比尋常。於是才能體會到以往父母對自己的照顧，確實是超越了一般的飽暖，才能夠體會到父母對自己的恩德，確實是非比尋常。 不過照顧孩子，在這工業社會與農業社會又大不相同。農業社會需要人力，家庭通常子女眾多，父母心力有限。在農忙與眾多子女之下，根本無法全心照顧每一個孩子。而在目前這工業社會，大量取用地球資源製成消費產品，物資相當豐盛，子女人數也少，與以往比較，可說是一個物資富足的社會。雖說是富足的社會，卻有許多的問題。 其一是，富足的社會以謀利為主，就有許多物質的「新產品」「新娛樂」出現，於是人們就忙碌的用金錢來追求這些物質的新產品與新娛樂。 其二是，為了維持物質生活的需要，家庭常常變成父母二人都要上班，孩子大部份的時間都見不到父母。父母於是有了補償心態，給予孩子物質方面的補償。 其三是，工業社會快速的步伐與競爭特性，造成父母害怕孩子長大沒有競爭力，於是加強孩子的課業輔導或才藝課程。 其四是，家境富裕了，則希望給孩子以前自己沒有得到的，這也許是用物質的方式來給予，如玩具類、各種電子小玩意，也許是以運動才藝類課程的方式來給予，如音樂、美術、運動、球類、武術課程。 如果仔細的觀察以上各種情形的共同點，其實都是消費性的，也就是工作更多→賺更多錢→買更多物品或參加更多活動。 這些「富足」造成的「多」，如作者所說的四種多「過多的東西、過多的選擇、過多的資訊、過多的快速」，對孩子有什麼影響呢？也許你會意外，這些「多」竟然是許多現在孩子失調症的原因，例如「注意力缺陷失調」，「注意力缺陷過動失調」，「執著強迫性失調」，「反叛挑戰性失調」（ADD，ADHD，OCD，ODD）。這些失調症狀可說都是太多外來刺激所造成的結果。 本書的作者就是在以實例證明，這些外來的刺激就是孩子們失調的原因，當我們把這些外來的刺激去除了，孩子也就回復正常了。 所以作者提出的方法就是簡化這一切的「多」，將「物資」的多改為「心靈」的多，將「物資」的富足改為「心靈」的富足。例如父母給孩子時間，就是給孩子心靈的安定與富足。把電視、電玩陪兒童的情形，改為父母陪兒童，這就等於將電視、電玩的電磁波改為父母人體的電磁波—也就是人體的氣場。電磁波相同就會共振。孩子的氣場與父母共振，家庭自然會有和諧的氣氛而解決一切問題。 其實我們可以說「以身作則」就是一切。物資富足就是多，就是複雜，父母「以身作則」追求「複雜」的生活，小孩就變得很複雜，難以安定。父母「以身作則」追求簡單，小孩的身心狀況與管教的需求當然也就變得很簡單。 至於「如何」在富足的社會中追求簡單、追求簡化，就是本書討論的內容，在此不再贅述。不過，作者在書中有著許多發人深省的洞見，值得一提，其中之一是作者來自富足社會，但是他住過、服務過東南亞的難民營。他的服務難民營的經歷，帶回來一項發現，就是他發現在富足社會的英國，被西方醫學診斷為精神失調的孩子，他們的症狀竟然與在東南亞難民營複雜而恐怖的環境中，那些受難的孩子們的精神狀況完全相同！ 這等於是說，我們自以為在高度工業化、高度進步的現代文明社會，但是卻等於是活在一種高度進步的現代文明緊張壓力難民營之中。一樣都是難民營，差別只在於我們的現代文明難民營的壓力不那麼明顯，但是累積壓力之後所造成的症狀則完全相同。真正的難民營是為了「生存」而競爭，而我們則是為了「生活」而競爭。 那麼要如何逃離這樣的難民營？或說是如何脫離這種為了「生活」而競爭的難民心態呢？作者也講得很好，就是求「平凡」。通常我們教育孩子，都是在追求超乎平凡的優秀特例。所謂優秀的特例，基本上就是用「名」「利」來做標準，所以可以說就是追求「名」「利」。比如希望孩子是成績最優秀、才藝最優秀，希望他們將來在社會上有競爭力，能功成名就。於是孩子的心態也變成不問自己對知識的追求有無興趣，對才藝的追求有無興趣，重點只在得到名次、獎杯、獎狀，或是拿到證書、通過檢定等等。如果目的是追求這些，追求中會有很強的「焦慮感」，一旦沒有得到，自然就會有很強的「挫折感」，不如人的「自卑感」也會隨之而來。所以作者指出，如果孩子能熱愛學習、熱愛才藝，而不是熱愛這些事可能帶來的名利，這種心態，可說是在平凡中一種偉大的心態，一種非凡的祝福。因為如果有這種心態，則平凡的每一天都是好日子，平凡的每一天都是偉大的日子。我們希望孩子有競爭力，希望孩子不要輸在起跑點，終極而言，不也就是希望孩子日子過得好嗎？如果他能覺得平凡的每一天都是好日子，那我們還有何所求呢？ 有智慧的中國古人也說過，什麼是好日子呢？要如何天天都過好日子呢？就像這樣 春有百花秋有月 夏有涼風冬有雪 若無閒事掛心頭 便是人間好時節 就讓我們大家一起來過簡單的好日子吧！ |
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