|
||
|
史丹勒博士在講「世上的秘密修會」時也提到「永生」的觀念與自然電的原貌，讀者可以視為持續說明上一期講的永生與我執的關係，其內容也與本期的《歸無所得法》頗有相應之處，在此譯出。另有兩篇演講有關人造的電對人類的影響，一併摘譯，供讀者參考。 世上的秘密修會│原子是凝結的自然電 史丹勒博士一九○四年 12 月 23 日講於柏林 也許有人會問，秘密修會在世界進化上的深層意義與目標何在？我的答案是他們與世上生命的進化與進步有確定的關係。你知道的，對自我修持而言，有許多不同的修法是必需的，像哈達瑜珈，古典瑜珈及各種其他修法，不同的秘修修會或修士會經由這些修法而得到啟蒙。有人也許會說，這些啟蒙沒有秘密修會也可以做到。但我要告訴你-在演講中你也會逐漸明白│沒有這些修會是辦不到的。坦白的講，我前一陣子講到的都不足以公正的說明互濟會（Freemasons由中世紀石匠結社發展出來的靈修團體）的重要性，那只是其中一個例子而已，除非人類熟悉秘修科學到某種程度否則是無法達到永生的境界的。當然秘修科學的成果有許多不同的方式與管道進入世間。有不少秘修知識存在於不同的宗教中，所有那些一生深度誠心參與宗教團體的人必有一些這方面的知識，這也等於為自己準備著證到真正的永生。但是若要完全有意識的證到永生的知識，而且是一種確確實實的體驗，感覺到自己完完全全屬於靈界的真相之中，這可是非常不同的一回事。 例如，在座的每一位都活過許多生了，但並非每一個人都意識上完全知道過去的每一生。不過這種意識會漸漸升起。沒有它，人類的生命可說是活得不完整。秘修科學不是要給人們一種模糊的生存感，而是要讓人們對在靈界不斷流轉的生命有清楚而完全有意識的知識。 有這麼一個定律，統治者所有未來生命的意識發展進化，是這樣的：當人們不是為了自己的證悟所做的一切，反而會對他的證悟有所貢獻。這是一個原則-表面上看起來有點矛盾-這就是說一個人為世上眾生的意識進化所做的一切，雖然這個人並未刻意對自己的意識進化下工夫，但這種行為會利益到包括他自己的每一個眾生。 我們現在可以想像一個非常客觀的人類行為的例子：有一個建築師建一個房子，他不是為了自己建，他承擔這件工作蓋這個房子，完全不是為自己。當然你知道人們很少有不為自己而做的行為。雖然表面上人們不是為自己做，但其實是為自己。例如，律師是為了顧客而工作，有一部份完全不是為自己，但是因為事實上他是做這個工作賺錢養家。一旦人們做任何事只是為了自己的生活，在靈性上就無所得了。反而是，不為自己做的，是為了他人的福祉而做，則會增強、堅固我們未來生的意識。希望大家明白這一點。 現在再來想想互濟會，當他們真心遵守最初創會基本原則時，其會規是這樣的：「你建起的這棟建築，必需對你的謀生方式完全沒有任何貢獻。」這舊式互濟會的精神，在今日是以慈善機構或基金會的方式存在。這樣的會所雖然已經沒有古來活躍智慧和秘修知識，但它們仍有延續這古來傳統，是博愛人道主義曾經存在的證據。事實上，無私的行為與活動乃是互濟會精神之一。互濟會確實鼓勵會員為人類服務，客觀而無私為為世間工作。我們現在這紀元也許可以稱為礦物紀，我們的任務就是將這礦物的世界瀰漫充滿我們內在的靈性。想想這意義何在？你是在建一個房子，你做的是由採石場取石頭，敲成這房子需要的形狀等類的事情。你對這些礦物界的素材做了什麼呢？你將人類靈性教給了這些素材。如果你建造一個機器，在建造的同時，你就將屬於你的靈性精神灌注於這機器中了。這台機器當然遲早會壞散而成塵土，不留任何痕跡。但是你所做的一切，你完成的，都傳給了這機器中每一個原子，不會消失。每顆原子都有著你的靈性痕跡。一顆原子曾在一台機器內，或不曾在一台機器之內，這兩種情形是不一樣的。一顆原子曾在一台機器中，它就經歷了一種改變，你曾對這顆原子所造成的改變，絕不會失去。而且，經由你曾改變這原子，經由你將靈性與礦物界融合，一個永久的印記就印在整個人類的意識中了。所以想想有多少的意識這樣的經由你進入了另一個世界。 秘修科學很明白人類可以如何的做無私的行為，他的意識又會如何的被提升。有些人，深受這種知識的薰陶，如此無私，以致避免署名。其中一例，就是有這麼一本書「德意志神學」（Theologica Deutsch），沒有人知道是誰寫的，書封面只有「一位來自法蘭克福的人」。這是他明白他的名字不該顯露。他的行為就是他給了這個客觀的世界一些東西，而且完全不要求榮譽或留名。我們可以說，真正的大師，其實青史皆未留名。偶爾，當需要時，他們會成為歷史人物。但是在某些方面，對他個人而言，這是一種犧牲。因為對他們而言，為「自己」行動已經不符合他們的意識層次了，所以「青史留名」對他們而言，是一種違反他們意識的事情。也許很難完全了解這種規則，不過現在應該很清楚為何互濟會的目標是在世上行動，但要隱姓埋名於社會工作或慈善機構之下。因為無私的行為乃是永生的基礎。在外界，我們會看到這些行為表現於外，並不需要是什麼大事，如果有人給了一個窮人一塊銅板，這也許是無私的行為，但是唯有這項行為是「完全」無私時，這件事才會進入永生-很少行為達到這種層次。一項慈善的行為也許極端的有我執，例如，這只是為了求取安慰感。慈善行為常常生於自私的動機。如果一個窮人在聖誕節沒有晚餐，我們覺得要施予他一些，所以我們才會在自己享用聖誕大餐時沒有罪惡感-這種情形終究是一種我執在作祟。在中世紀時，幾乎不可能說某某人建了多少教堂或是畫了多少畫，只有在我們這個紀元的文化，人們開始將這些價值觀套在人名上。在早期紀元，比我們現在靈性化，個人的名字比較不重要。 靈性在那些日子裡乃是指向真相，而我們的紀元則執著在一種以為「要把這一刻保留下來」的錯覺。 我說這些是要指出這些秘密修會的指導原則。這些修會的成員都很努力的在滅除「個人」的一切，讓他們為他人所做的一切自行去開花結果，這就是這件事的重心所在。其實我們說有些事必需保持機密，還不如每個人應將自己的善行保持機密來得重要│如此就確定了他自己的永生之路。因此，這原則很清楚、毫不含糊了。你施了多少於世間，世間就會回報你多少意識，施多少就得多少回報。這與世間存在的偉大定律息息相關。你們每一位都有個靈魂，都有個靈性。這個靈魂與靈性總有一天會達到更高的圓滿。但這魂與靈在你的肉體存在之前早已存在，在你第一次有肉身之前就已存在了。你在早期利馬紀、北寒紀、北極紀的時代都有肉體。而在那之前，你只是靈魂。但是身為靈魂，你是世界大魂中的一員，身為靈性，你也是世界大靈中的一員。世界大靈與大魂籠罩著你，就像今日的大自然籠罩著你。就像礦物界、植物界、動物界現在圍繞著你，以往靈魂與靈性也是這樣圍繞著你。以往在外的，現在成為你的靈魂，你將原來是外在的，拿進來，成為內在了。現在你內在的生命曾經是一個外在的世界，這就變成了的靈魂。而靈性也一樣，曾經圍繞在外。現在圍繞在外的，將會變成你內在的生命，你會將現在的礦物界、植物界變成你的內在生命。圍繞你的自然界將會成為你的內在生命。 你現在應該了解我所說的這一點與前面採石蓋房子的例子有何關係了。你為他人建一座教堂，不是為了自己。你如果這樣去體驗世界，你就可以真的將一個莊嚴壯麗的世界取入內心。為高等自我做事就是沒有我執，因為不是為了自己做。高等自我將會與所有其他高等自我結合，所以為高等自我所做的一切也是為了所有眾生做-這就是互濟會所知的真相。當互濟會員與同伴共事時他知道-在未來，礦物界會被靈性化，建造教堂就是靈性化礦物。他知道這大教堂有一天會成為他的靈魂的內涵。 神曾給我們圍繞著我們的大自然│礦物、植物、動物。我們將大自然取入內在。大自然的存在並非我們個人所造，我們能做的就是令大自然成為我們的一部份。不過我們為這世界所做的一切，就會成為我們自己的未來。 我自實際上看到了礦物界│是這樣子的│我們對礦物界所做的一切，就會變成我們未來的樣子。我們對植物界所做、對動物界所做的、對人類所做的，就是我們未來會變成的樣子。如果你建立一個慈善機構或對這機構有所貢獻，你所貢獻的就會成為你整體中的一部份。如果一個人在他能做時毫無所做，沒有將外在取入內在，他的靈魂就繼續維持空空洞洞。因此，人們一定要盡量去靈性化大自然中四界│包括了人的礦物、植物、動物、人類四界。將靈性引入整個外界，這就是歷紀元以來秘密修會的任務。 下面要講的並不難了解-試想這就像有個孩子要學讀書、寫字。剛開始這孩子什麼都不懂，但是有許多配合的元件圍繞著他│有老師、書等等。在未來，現在是外在的會成為內在。我們的靈魂來自世界大魂，當這世界大魂圍繞我們，我們將它取入。靈性也是如此，大自然也將會如此，我們將大自然由外在取入內在，大自然就會在我們之內成為一種力量。這就是這些神秘修會基本的偉大心念。 所有的進步都是來自內化與進化，內化是取入，進化是所得、施出，世界存在的各種狀態就是在這兩種過程中交替進行。眼見之事並不是看過去後就了無痕跡。眼睛終究會銷亡，看到的東西也一樣會銷亡，但是你所體驗過的，這個「看過」的行為會留存。你應該不難了解在某些紀元，必需要令人們了解這類的事情。 我近日曾指出我們正走向一個眾人會了解「原子實際上是凝結的自然電」│我們的念頭也是由同樣的電所組成的。在第五紀元的文化結束之前，科學會達到人們可以穿透入原子的地步。當「意念與原子其實有著相似的基本物質」這一點被了解之後，運用原子內的力量的方法會很快的被發現，那麼就很容易取用許多力量了│我們可以假設，有個人站在此地，他可以按個在口袋內的按鈕，就能令例如在漢堡市的某樣東西爆炸，就是在此處設定一些波動，就會造成另一處產生某些特定的動作，無線的電報於是可能了。當秘修所知的真相-念力與原子是同樣的東西│被實際應用時，以上我所說的就是人類的力量可以做到的。 如果人類擁有這種科技，卻又尚未進步到無私的境界，我們無法想像在這種狀況之下會發生什麼事情。僅是修到無私的境界這一點，就能讓人類避免走到毀滅的邊緣。 目前這紀元的走下坡乃是來自缺乏道德。利馬紀元是毀於大火，亞特蘭提斯紀元是毀於大水，我們這個紀元則會毀於人類大戰，毀於邪惡的心念。人類會在大戰中互相毀滅。最可悲可怖的是比起其他的大災難而言，這災難完全只能怪人類。有一小撮人類一向善行，同時保證了自己會存活於人類文化第六紀元。這一小撮人會修到無私的境界。其他人則會發展出各種你可以想像得到的操控物質與大自然力量的方法，但卻沒有最基本程度的無私。 在人類文化第七紀元，這個人類大戰會以最恐怖的方式爆發。人類會發現並利用巨大的自然力量，將整個地球轉變成一個自控的大電球。這一小撮人會被保護與保留下來，但是所用的方法則不能講。 現在你該能夠比較清楚的想像為何我以前會說一定要用「良善而正確的形式」去做事。還有互濟會如何的明白他們的責任│為了無私的目的造一棟大建物。用古老而良善的形式去成為這一小撮人，同時保證了自己在未來紀元有一席生命之地，總比在混沌中奮鬥為容易。今日人們也許會傾向於嘲笑他們所謂的「空洞的形式」。但是這些形式其實有著深層的意義與目的。它們與我們這一段進化其實是相配的，它們與人類本性與靈魂進化發展的必經過程有著確切的關係。 就想想看，我們處於七個紀元進化中的第五紀元的第五期。本紀元（共七期）中還有兩期的日子要過。然後是第六紀元中的七期以及第七紀元中的七期，總共有十六期的進化要走。人類還得爬過這十六座山頭。能夠在這十六期中體驗生命的人，可說是會啟蒙到某一種程度了。啟蒙的程度與未來紀元的秘密是有所相對性的。我們的行星有七大紀元，每一紀元有七小期，總共 49 次。所以每一階段的進化都有其特定的秘義。 高等級的互濟會，其目的原來就是要表達某一期的人類進化，除此之外無其他的目標。所以互濟會中有著善與美。修到某一等級的人就會知道他必需如何繼續走向未來，也許會是一名先驅。他也知道等級愈高就能成就更偉大的善業，這種等級並非階級，乃是相應於實際的修持。因此如果能在這些形式中，注入新內涵與新知識，就會產生許多善業。如此互濟會又再度有了真正的精神。要有形式與內涵，才能共同形成一個整體。現今的情形就是有所謂的等級，但沒有人真正的去修。不過無論如何，形式的存在總有它的目的。 第五紀元文化乃是完全智識性的，是「我執」的紀元，智性乃是我執的最高層次，也是我們這個時代的標記。所以我們得由智性往上，走向靈性，才能見到那曾活躍運作的靈性。因此，最基本的秘密就是「人類定要知道如何對他的『我』所揭露的道路保持緘默，以及用他的『善行』而不是『我』來做衡量的標準。秘密的重心乃在於他的善行以及他由善行克服的『我』。要維持將「我」封藏於善行之內。這屬於修持的第一層次。由不停流動的人類業力中，消滅對個人的「我」的興趣。在這過程中「我」的個人業於是被掃盡。國家、種族、性別、地位、宗教，所有這些都與人類我執有關。唯有當人類克服這些，才算解除了我執的束縳，得到自在。 每一個國家、種族、紀元都有個特定的顏色，你一定可以在屬於這些分類的人的星芒體上看到屬於這些類別的基本色。我們一定要除去這個顏色。人智學靈性科學致力於調和星芒體中的各種顏色，一定要回復像是一種最本來的自然色，這種自然色會升起一種物質，稱為迴旋氣質（Kundalini），它們在人體內帶著一種力量，會將人類領回靈性。 這種調和顏色的過程會有戰爭與流血。或為了國家間的經濟鬥爭，或為了各種不同的擴張與壓抑，投資與獲利的爭鬥，工業的企劃鬥爭等等，再利用各種方法與武力提昇個人權力控制更多人。個人於是在眾人間得到更大的權力。因為這個進化不是走向更民主，而是更粗蠻的寡頭（少數人控制的）政治，個人權力無止境增長。如果道德不增長，這就會走向各種粗蠻的行為，這種境況終究會到來，就像亞特蘭提斯的大水災一樣的到來。 有關電 史丹勒博士一九二三年 1 月 28日講於瑞士多那赫（Dornach） （摘譯：本篇講人造的電對人類的影響） 如果人們沒有坐電車，就不會認為所有的原子全都是電了。如果我們觀察過去的人對電的看法，我們可以說，過去的環境至少讓自然科學家可以抽象的想像大自然中的靈性‥電開始影響人類的神經，將靈性的部份驅逐出去‥一旦講到「電」就進入一種與大自然中其他的部分不同的境界。如果人處在自然的光與聲之中‥就仍然會有自然界中的道德、觀念、想法的真相的迴響，雖然這迴響很弱。但是「電」會將這種迴響驅逐。今日若我們已無法見到道德脈動的真相，就更別提見到在大自然中最重要的道德本質。 今日，如果有人說一切的力量都來自道德脈動，就能造成最後可以由感官見得到如植物種子等的力量，一定會被人認為是個精神有問題的傻子。如果有人說道德脈動來自大自然的力量，一定會被人認為是個傻子。但是你如果讓自然電流通過神經系統，而且你能同時以靈視力有意識的體驗這情形，你就會明白自然界中的電流不只是電流而已，也是一種道德元素。 大自然同時也是道德元素。一旦進入自然電界，我們同時就進入了道德界。如果你將指關節連接成一完整的電路，你會立刻感覺到你的內心生命會擴展到另一種內在的境界，在該處這種道德的元素會浮上表面，人體內電的本源就是來自這種道德脈動的本源之中。但是現代物理學者很奇怪的想像原子是一種電，加上現代這種大眾意識的想法，他們就忘了每當他們想到原子是電性的，就一定要想到原子是來自一種道德脈動，也就是在同時要將它提升到道德元素的層次‥因為事實上若認為原子只是電子！就將原子轉成了不道德的東西。須知自然電內含有道德脈動，大自然的脈動，但（人造的電）脈動是不道德的，是邪惡的本性，必須由高等世界克服之。與電相對的是「光」，若認為光是電，那就是將善與惡搞混了‥將原子電子化就是將原子轉成負載邪惡與死亡之物‥一般而言，當我們將物質想成都是原子，我們就將它們轉成了負載死亡之物。電氣化物質，就將大自然變成邪惡了。電氣原子是小魔鬼‥一旦認為大自然只是由電子組成，就讓邪變成為統治世界的神袛了‥要明白大自然中的電賦有道德，就像道德脈動中賦有生命，有大自然的生命，所以後來就可以成形，形成真正的世界。就像過去的道德元素變成了有形的大自然，電元素也曾有道德元素，但是如果想到今日的電，就是想到過去的道德元素被轉成邪惡了。如果人智學是激進派的，就會喝斥現代這種以電為基礎的文化。當然這樣做是沒有用的，明白世間現實的人就不會這樣做。例如有人在教派集會中說「這是與地魔為伍，要避免用」然後下樓進入有軌電車中‥無論講得多神聖，等於是講廢話。所以不能假裝不見我們必須與地魔共存的事實。我們要用正確的方式與他共存，不要讓他主控了局面‥如果我們對他們一無所知，天魔地魔對我們就有極大的控制力，因為他們就可以在我們不自覺之下操控我們……。 農業課程（一九二四六月七日~一九二四六月十六）問答 史丹勒博士一九二四年 6 月 16日講於中歐西里西亞區的格別烏茲 （Koberwitz, Silesia） 問：用電來保存飼料可以嗎？ 答：你是想要從中得到什麼呢？你要知道在大自然之下電的角色。還好在美國有人觀察到人類在電流與幅射下無法正常的進化發展，所以有聽到比歐洲關心這件事的聲音。這對人類整體發展有大影響。 是真的，如此發展下去，人的內心生命會變得不同。用蒸氣引擎火車與電氣化火車是不一樣的，因為蒸氣運作時我們意識上很明白，而電氣運作則有極恐怖的無意識影響力，人們根本不知道有些東西是從那裡來的。無可置疑的，想想電如何的被用在無線傳輸，盡快速傳播新聞。這種人類活於電海中的情形，特別是放射性的電（無線電）會影響人類以致於他們無法了解在如此快速情況下收到的新聞，這種影響會減弱人類的智力，今日你己可以見到人們的了解力已經大不如數十年前。還好至少美國開始有點注意到這種情形。 通常任何新的東西出現時，大家都會認為這是一種康復良藥。之後預言家就會發表意見了，很奇怪，一旦有新東西出現，「靈視力」似乎就降到非常人類的層次了。於是有這個大預言家，暢談電的康復力，以往他絕不會這樣說的－變成流行風潮了！沒有電的時候，沒有人會想像到用電來康復人們，現在不是因為有電了，而是因為流行風潮-所以就說電可以康復了。電一旦用於放射傳播，其實就像用小針刺人全身，不是電在康復，是這種對人體造成的刺激在康復。 別忘了，電還會影響動物及人的高等機構-頭部，同時也影響植物相應的部份-根部。影響非常強，因此，如果你用電於食物中，你做出來的食物，會漸漸造成食用這些食物的動物有身體組織硬化的情形。這是很慢的過程，無法馬上看到效應。首先所見，就是動物會壽命變短。大家不會認為電是肇因，而會認為是其他的原因。 總之，電氣不是幫助生命的東西，它沒這種能力，你要明白電氣比生命的層次為低。有生命的生物，層次愈高就愈會排斥電氣。如果生物沒有任何反抗電氣的能力，這生物就會變得神經質，顫抖不安最後終於硬化。 ﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏譯文完 ﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏ 由第一篇可以看到，西方的人智學與東方的佛法，基本上可說是隨心所現，對想留在世間的人講永生不滅，對不想留在世間的人講入滅│涅槃的入滅。其實如果明白其本質是不生不滅，就知道因為不滅，所以可說是永生。因為不生，所以可說是入滅，這兩者其實是講同一件事，都是空掉我執後的成果。 其次是講到有關「原子」，原子在佛法中稱為「鄰虛塵」－就是大小已經接近虛空的塵土－本來就是我們的妄想而由空中所生（見琉璃光雜誌二○○七年五月《歸無所得法》的說明）。所以當我們放下我執，並用意念與行為改變這些平時眼睛見不到的原子，就等於是在改變世界。 我們看到史丹勒博士預言的大兵災，雖然不是預言發生在我們這一期文化，但史丹勒博士在第一次世界大戰發生時就說依照人類目前工業化的發展方式必定還會有大戰，果然第二次世界大戰（一九三九~一九四五）在史丹勒博士過世（一九二五）後發生。近年來，世上受財團控制的大國為了本身利益，也引起不少規模不小的戰火與仇恨，不是沒有可能造成另一次大戰，在大家都有原子彈的情形下，確實很危險。以目前而言，居世界領導地位的美國正在改變過去用各種方法維持美國權益的角色。希望這是一個轉機，畢竟人心的轉變才是一切轉變的基礎。 我們也看到像互濟會這種秘修會的精神，就像佛法中講布施的三輪體空│「一、能施的人，二、所施之物，三、受施的對象」│三者皆空，才是真正的布施，也才是真正的解脫。可見所有真正靈性修持的方法，外表的方法與形式也許不同，但真正的精神一定是一樣的。這就是所謂的「方便有多門，歸元無二路」。 至於電對我們的影響，猶記得多年前，一位長者曾感慨的說道：「現代這種進步，給人類帶來了方便，但是沒有帶來幸福。」我們看看現代社會雖然家家電視、人人手機，非常「進步」，但是越來越多破碎的家庭和現代醫學束手無策的疾病如癌症、兒童自閉症、肌肉硬化萎縮症、老人癡呆症，也告訴了我們，「幸福」的指數在下降。但是若說要大家回到不用電的時代，如同史丹勒博士所說，這已經不可能了。因此如何有清醒意識的善用科技，避免傷害，應該是我們這一代人的重要課題。 |
 本期目錄 |  上篇文章 |