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靈性的詩篇
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靈性的詩篇 第二篇 落入凡塵方知難 苦多樂少不得還 但願得一清淨地 歡樂無極不須還 何謂菩薩何謂凡 菩薩不畏生死難 待得圓滿菩提處 本來無還與不還 他會發現在此處沒有特定的目標，沒有特別的人、事、情況推動他去做任何事，一切行為都由他自己決定。在此處，沒有人能夠給他力量，他必須自己找出自己的道路，自己找出往前行的力量。若他無法找到這種內在的力量，便會令他停留原地無法向前。不過，若已成功的通過前面二項考驗的人通常都可以通過這項考驗。候選人須要的能力其實不過就是要隨時隨地能夠真正的覺照到自己那「高尚的本性」（higher self），他一定要毫不遲疑的聽從靈性的感召做一切決定。遲疑就表示他尚未通過考驗。所有令他遲疑的原因都要靠勇氣去克服。也就是說在此處考驗的是「全心面對當下狀況的定力」。以往偏離正道的習氣、行為、心念，在此處都要完全泯滅止息。他一定要完全能夠自主以免裹足不前，雖然完全靠自己聽起來也許有點苦，但是能夠通過這項考驗也帶給自己極度的喜樂。 同樣的，在此處，對許多人而言，日常生活即是最好的修行場所。在日常生活中能夠在任何狀況下，毫不遲疑，快速的做出決定，就是在訓練這三項試鍊。若遲疑，就是失敗了。許多緊急狀況，若不能快速反應，稍有遲疑，就無法避免隨之而來的不幸後果。所以任何能夠面對緊急狀況做出快速決定，而且已經將這種能力融合成為個人特質的人，就是已經在不知不覺中修得了通過第三項試鍊所須的能力。因為在此處，修行的重點乃在「全心面對當下」，這一項試鍊於是一般被稱為「風的試鍊」（Air-Trial）。因為要通過這一種試鍊，候選人必須完全靠自己，不受外力的影響，也不依賴他在前行、開光時所學所見的形、色、聲做出任何行動或決定。通過這項試鍊後，學生便准許進入高等智慧廟堂之門。 他的任務即是誓言，從此絕不背棄他所學的一切。也許「誓言」或「智慧」這些字言有點不適切。但是這種所謂的「任務」，其實只不過是當你靈性修持到這一層次的自然體驗。候選人學到如何將其所學用於為人類服務。若他不用所學為人類服務，則他便是一位很差的啟蒙師。當然，高等靈界之路並未要求任何人許下任何諾言或發誓。其實，所謂的「誓言」只不過就是他可以被眾生信任負這樣的責任。 如果候選人安於前述的體驗，便會有另外兩項象徵性的「災難」考驗他。第一是所謂的「忘之災」(draught of forgetfulness)－忘掉過去的經驗－意思是說他已經啟蒙，所得到的密義令他能夠不受低等記憶影響而行其所行，對啟蒙師而言，這是一種必須具備的特質，他必須對當下這一刻有完全的信心，他要能夠照破那時時矇蔽人們的低等記憶。也就是說，如果我們用昨日的經驗來判斷今日的事情，則我們便有極大的犯錯機率。當然，這不是說我們要完全丟棄以往的經驗。我們要對以往的經驗清清楚楚，明明白白，但是我們也一定要有能力根據事情的本質來判斷、決定。這個反應不應受到過去經驗的障礙。我們心理要準備好，每一刻、每一事、每一個眾生都有可能帶給我們全新的啟示。過去的記憶因此成為我們收受新訊息時極有用的借鏡。因為如果我們沒有足夠的經驗，我們可能也無法鑑照到所見人事物的真象。也就是說，經驗是用來吸收新知，而不是用在以舊標準來判斷事情。 因為如此，啟蒙師養成許多特質，便能見到許多一般人無法見的事情的真象。 第二個災難是「憶之災」（draught of remembrance）－隨時記憶住高等世界的實相－也就是說高等世界的實相完全記憶配合於靈魂之中成為一體，一般我們人類所謂的「記憶」是無法完全這樣的任務的。我們不但要了知實相，而且要能夠自自然然的，將它們呈現於我們的一舉一動行住坐臥之中，也就是你的生命已經與高等靈界實相合為一體。此時的情境，可以說是「在靈性的意義上，我們將自己提昇至實相的層次。也算沒有辜負大自然在實物界將我們生為靈性最高的生物。」 綜觀史丹勒所教的啟蒙次第法，其實也是由戒生定，由定發慧的禪定法門。只是他所觀的生滅法則由觀自然界入門。更能啟發我們對大自然的愛護心。而他很善巧的在開始時用對靈界的好奇心引人入門，不特別強調戒律，只是教你要真心的面對自己的真面目，要控制自己的念頭，要將心性轉成純善無惡，也就是悄悄的注入了「戒心為上，最後戒而無戒」的法門，最後終究是「全心的面對，承擔當下這一刻」。在啟蒙的法門後，他還開示了許多實修法要，許多靈性器官與神通修鍊方法及應注意事項、預期的感應等等。在繼續進入實修法要之前，僅以下列一偈獻給所有欲依法修行的讀者： 凡有所相皆虛妄 以幻修幻夢一場 恭敬心為第一律 審心正邪為發揚 主人客塵須分明 方能入得修行場 花開花謝本無常 細觀生滅亦無妨 戒身戒心需勵行 靈性眼耳方增長 靜心定心用心聽 是非正邪皆無妨 輔以深入經藏行 為受與想開道場 有情無情眾生性 諦審諦觀即開光 證得眾生平等智 即知心通可思量 再能觀破生死門 無畏神鬼鬧猖狂 啟蒙亦非奇特行 世事試鍊見真章 不畏磨難是火鍊 一心純善名水鍊 全心當下即風鍊 此時更與何人說 心中念念皆實相 世間無處不道場 |
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