琉璃光雜誌2023年02月目錄
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尋找生存的空間一從個人信息層的保護到吃什麼雷久南
《殊勝修法》
咒輪的殊勝修法  雷久南
《養生智庫》
來自天上、地心額外的保護 雷久南
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推廣堆肥(7) 一自利利人(上) 周妙妃
《華德福教育》
《教師實作指南》第三講(2/2) 史丹勒博士講、潘定凱譯
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阿開的百香果南瓜塔阿開
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靈魂的歷程與歸宿(十二) 俞靜靜 
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《淨土法門》說什麼?(四十二) 潘定凱
《未來醫學》
未來醫學與古文明醫學的交會(六十七)一人類與宇宙的關係(17) 史丹勒博士講、潘定凱譯
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《教師討論會》第三課  1919.8.24 史丹勒博士講於斯圖加特
《教師討論會》第三課  1919.8.24 史丹勒博士講於斯圖加特
華德福教育系列-《教師討論會》

譯註:史丹勒博士最初講華德福教育時,每天第一堂課是講華德福教育的基礎理論《人學》,第二堂是《教師實作指南》,第三堂課就是《教師討論會》。《人學》已經翻譯完成。以後將依照此每天上課次序翻譯《教師實作指南》與《教師討論會》。讀者會比較容易看到當時此華德福教育系列演講課程每天的原貌。

《教師討論會》第三課  1919.8.24 史丹勒博士講於斯圖加特

問題:有人講了《瑪利亞的孩子》[1]的故事,先是給土憂的孩子講,然後是給風樂的孩子講。

史丹勒博士:我認為未來你得更加注意你講故事的表達方式。你給他們的這兩個版本,太相似了。兩者區別必須在於表達方式。如果你更加強調這些細節,你就可以給土憂的孩子留下深刻的印象。對於風樂的孩子,我會在故事中引入更多的停頓,尤其是在開頭,這樣孩子們每次注意力跑掉時都會被迫再度拉回來聽你講。但現在我想問一下,當你實際教學時,你會如何應用這些故事?想像自己站在全班孩子面前;你會怎麼做?我會建議你用土憂的版本講述這個故事,然後讓一個風樂的孩子重新講述,反之亦然。

問題:有一個學員建議:「首先,我認為最好直接讓風樂的孩子坐在老師面前,這樣他們就可以一直在視線範圍內,而土憂的孩子應該盡可能坐在他們喜歡的地方。」

史丹勒博士: 這是一個很棒的建議。

問:剛才建議的學員接著提出《長尾猴》的故事,先是給風樂的人,然後是給土憂的孩子,並補充說土憂的孩子不想聽到太多悲傷的故事。

史丹勒博士:你也應該記住這一點,但對比的風格是很好的。現在我認為我們可以繼續討論以後應該如何進一步使用這些東西。我不會決定由哪個孩子來講述這個故事,但一兩天后我會(以活潑生動的方式)說:現在聽好了!你可以自己選擇你想重述故事的哪一部分。然後第二天或再後一天,任何想要的孩子都可以出來向全班講故事的一部分。

問:另外有學員用兩個版本講述了另一個故事。

史丹勒博士:你們是不是都有這樣的感覺,這樣的事情可以通過多種方式完成?這真的很重要,特別是對於那些想當老師的人來說,改掉不必要的批評的習慣。作為一名教師,你應該對此產生強烈的感受;你絕對應該意識到,並不是要一直去試著改善已經完成的事情。而是可以通過多種方式讓一件事變成是好事。因此,我認為將剛才所呈現的內容都視為當然可以按照你的提議去做的內容會是很好的事。但我想補充一件事。在所有三個故事中,我認為我注意到第一個講法,無論是在風格和目的上,都是兩者中更好的。 A女士,你首先想到的是哪一個版本?你覺得哪個版本可以做得更好? 【後來確定最先想出的版本是針對土憂氣質的,而這是兩者中的較好版本】。我現在想建議你們三人都為水慢孩子想出一個版本。從風格的角度而言,這個版本非常重要。但是如果可能的話,請嘗試在今天先想出答案,然後睡它一晚,明天再對此風格做出最終決定。經驗發現,當你有這樣的事情要做時,你只有在準備好之後,帶著它睡過一晚,才能以不同的精神發現它的新形態。週一給我們帶來個水慢的版本,但先準備好,然後再敲定最終形式。中間有個星期日可讓我說的這過程實現。

問題:有人展示了一幅畫,是為一個土憂的孩子設計的藍色和黃色。史丹勒博士則為一個風樂的孩子畫了同樣的綠色和紅色設計。

史丹勒博士:現在你可以對孩子們說:這件藍色和黃色的在天慢慢黑下來的時候最好看;你把它和你一起睡,因為那是你可以出現在上天面前的顏色。這一個,綠色和紅色的,可以在你醒來的時候看。你可以在早上醒來時注視它,然後享受它一整天!

問題:然後展示了一幅為一個風樂的孩子畫的畫,白底紅字。史丹勒博士為一個土憂的孩子畫了同樣的設計,黑色背景又長又瘦。史丹勒博士稱這種無禮伸出的外形為「小小的踢球者」。

史丹勒博士:在為土憂孩子的設計中,這個小生物會縮進這種外形。在這裡你可以看到對比,這是一種主要用在處理孩子的顏色對比。你當然應該展示同樣的東西給他們看兩次。你會對孩子們說什麼?

問題:學員答:我會問他們最喜歡哪一個。

史丹勒博士:然後你就會發現!你會從他們這種顏色對比的喜悅中認出風樂的孩子。你不應該錯過將這些簡單外形用在孩子們身上的機會。

問題:有人建議將指向外的外形用於火旺:

或對於水慢他建議用相反的方式,從圓圈開始並在其中繪圖或以某種方式打破圓圈

史丹勒博士:對於水慢的孩子,我會在這個方法中添加以下內容。我會說:

「看,這裡是一個圓圈。你喜歡這個吧?」

「但現在我要為你畫一些別的東西:如果我只是去掉圓圈,那麼你就有了該有的外形。你必須養成不把事情搞混的習慣。」

通過畫出一些東西然後再把它們擦掉,可將水慢的孩子可以從他的水慢中拉出。現在我還要請你,E. 夫人,用「把你所做的事,帶著它入睡一晚」的方法,再次為其他氣質做出同樣的設計。

問題:對大猩猩的描述也做了兩個版本。

史丹勒博士:當然,如果不參考任何特定的自然生物學家的說法,就不能反對你發明的說法,儘管你很可能會得到他們的建議。不過,當你向學生講述此類故事時,我會要求你與他們建立更密切的聯繫。也可以使用長篇故事給孩子留下深刻印象。但是,你不能完全只沉浸在你自己的想法中,而要與學生保持更密切的聯繫。如果你太沉浸於自己,你很容易與孩子失去聯繫。

問題:學員為水慢和火旺的兒童描述了一匹馬。

史丹勒博士:在描述動物時,特別重要的是,在每一個細節上,我們都應該維持心中清楚明白-人類實際上就是整個動物界。整個動物界就是人類。當然,你不能在理論上向孩子們提出這種想法,你當然不應該這樣做。

然而,讓我們假設有人必須詳細研究 L. 先生介紹的主題,並區分水慢組和火旺組。 水慢不那麼容易感興趣,而且他們不太可能記住你告訴他們的關於普通動物,例如馬,的大部分內容。他們經常看到馬(當時是1919年),所以對馬幾乎沒有興趣。但重要的是要集中他們的注意力,所以我會對水慢的孩子說:「現在瞧瞧,你和馬的真正區別是什麼?讓我們來看看一些小的差異。你們都有這樣的腳,不是嗎?這是腳趾,這是腳跟,這是腳背。」

「現在看看這是馬的腳,這是後腳。腳趾在哪裡?腳跟在哪裡?腳踝在哪裡?和你的膝蓋在很上面。馬的膝蓋在哪裡?現在看,這是腳趾,腳後跟就在那兒,膝蓋在更上面。很不一樣。想像一下馬的腳和你的腳有多麼不同。」你現在會發現,這會讓水慢的孩子驚訝進入警覺狀態,你說過的話就不會被忘記。

對於火旺的孩子,我會講一個孩子如何在某個地方的樹林裡遇到一匹馬的故事。馬在奔跑,遠處有一個人在追趕它,它已經從他身邊逃跑了,孩子不得不抓住馬的韁繩。如果我知道我面前是一個火旺的孩子,我可以嘗試向孩子展示應該如何做到這一點-如何抓住韁繩。讓孩子的幻想去發現應該如何抓住馬是一件非常好的事情。即使是一個火旺的孩子也會對這樣的程序感到有點緊張,但是當你期待這孩子這樣做時,你就滿足了火旺氣質的需要。這樣的孩子會變得有些不安,比較不那麼傲慢。這是對孩子的期望,是只能對火旺氣質孩子的期望。

我還想說,尤其是一開始,你應該把所有這些故事都寫得很短。因此,在這種情況下,我將請 M. 先生為風樂和土憂的孩子講述他的故事,但讓這兩個故事都非常簡短。 L.先生,你也可以這樣做,但要選擇一些特定的事件,這些事件會被記住並能引起孩子們的熱切興趣。

我們必須認識到,我們應該主要利用教學主題來捕捉孩子的「意志、感受和思想」的力量;對我們來說,讓孩子記住我們講的內容並不重要,重要的事他們發展了他們的靈魂能力。

問題:有人談到如何在算術中考慮四種氣質,但解釋說他並沒有真正設法正確地解決這個問題。

史丹勒博士:我已經預見到了,因為這個問題非常困難。你將不得不非常徹底地帶它入睡好好想想。但是請把下面的問題當作一個新問題。想像一下一個班級,裡面有八、九歲的孩子。當然,在未來的教學中,重要的是我們要培養盡可能多的社交本能,我們要教育社交意志。現在想像三個孩子,其中一個是明顯的水慢,另一個是明顯的火旺氣質,第三個是明顯的土憂氣質。我不會說他們的其他品質。假設在開學後的第三或第四周,這些孩子來找你說:「其他孩子都受不了我!」立刻就很明顯,這些都是班上的「灰姑娘」,所有其他孩子都傾向於避開他們。在星期一之前,我希望你好好思慮一下,老師如何試著修補這種邪惡的最好方法。請全心的思考這個問題,並將其視為一個非常重要的教育問題。

(第三課 完)

[1]《瑪利亞的孩子》

此故事大致的意義是靈界的力量永遠在旁護衛監督著我們,不要說謊和不肯認錯。故事如下:

一個貧窮的樵夫和他的妻子有一個三歲的女兒,他們沒辦法養活這孩子。此時,聖母瑪利亞出現在樵夫面前,答應照顧這孩子,他們就把孩子給了她。

孩子在天堂快樂地長大。 有一天,聖母要出門旅行,給了女孩一把鑰匙,告訴她可以打開十二扇門,但不能打開第十三扇門。之後,她打開了前十二個,發現了門後就是《新約聖經》中耶穌的十二門徒。 然後她打開了第十三扇門。門的後面是三位一體(聖父、聖子、聖靈,這三者就是世界整體的不同顯現),她的手指就染上了金色。 聖母回來後,這孩子試圖掩飾這一切,撒了三次謊,聖母瑪利亞於是說她不能再留下來,因為她沒有聽從命令又撒謊。

她於是睡著了,醒來後發現自己在一個森林裡。她哀嘆著自己的不幸,住在一棵空心的樹內,吃著野菜,衣服漸漸破碎,直到最後赤身裸體。有一天,一個國王發現了她,看著她的美貌,但不會說話。國王就把她帶回家,娶了她。

一年後,她生了一個兒子。聖母瑪利亞又出現,並要求她承認她有打開那第十三道門。她再次的撒了謊,聖母於是帶走了她的兒子,民眾不知道這情形,於是在背後竊竊私語說她殺了孩子並吃掉了孩子。再過了一年,她又生了一個兒子,一切照舊的發生。第三年,她生了一個女兒,聖母瑪利亞把這王后帶到天堂,給她看她的兩個兒子,但她還是不肯認罪。這一次,因為孩子都不見了,國王已無法約束他的大臣,王后被判處死刑。當她被帶到火刑柱上時,她才心軟了,希望自己能在死前認罪。聖母瑪利亞此時就出現了,帶回了她的孩子們,並恢復了她的講話的能力,給了她幸福的餘生。

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