胚胎在母體內，從受精卵開始，細胞不斷地分裂複製，長到多大時算是有生命？算是一個「人」？這不僅僅是生物醫學上的問題，更引發社會上爭論不休的墮胎議題。尤其在美國，這衝突更是尖銳。

　　紐頓博士經由催眠主角的敘述，得到了一些我們前所未聞的訊息，並且相當一致，那就是，他從未有任何個案是靈魂在懷孕頭三個月便入胎的。也就是說，胎兒的頭三個月沒有靈魂與其結合。

　　他同時也發現，在靈魂尚未入胎前，胎兒本身即有意識。亦即，靈魂有一個心識（mind），胎兒身體也有一個心識；靈魂入胎是兩個心識相結合，也是靈魂與身體合一。這是一個需要小心處理的過程。這個融合過程順利與否，會影響此人人生的初期、乃至於整個人生。記得有一本書裡面提到過，靈魂與身體是否結合得好，影響有些人的健康狀況。亦即，這代表「靈魂的自我」與身體之間認同的程度。確實有一些人，會有一種不太確定這個身體是不是代表「自己」的感覺，甚至在照鏡子的時候，一直覺得鏡中人很陌生。這與靈魂與此生的身體是否完全融合有關。

　　人有兩個我（ego）？這個觀念紐頓博士最初也很難接受。但是經過了這麼多案例相似的描述之後，他終於相信了。若用來印證在我們平常生活上，例如面臨兩難的問題之時，有時會產生兩種聲音—你也可以把它解釋成理智與情緒—就是有一個我叫我去做，另外一個我說不要做。這會不會就是身體的心和靈魂的心在拔河呢？

　　如果你曾練習靜坐，一開頭有很長的時間是在調伏這顆躁動的心。慢慢地培養出一點觀照力後，好似有另外一個心在看著那顆心猿意馬的心，妄念不停到處亂跑，而另外那個想靜下來的心就一直想把它拉回來。為什麼會這樣？難道有兩個心？很顯然，那個躁動的心是我們平常習慣用的、一直都在活躍思想的心，平常是它在當家作主。而另外那個想要靜下來的心，現在想要作主，要那個心聽話、安靜下來。是不是這樣呢？

靈魂與肉身合一

在住胎期間，靈魂會很小心的接觸胎兒尚在成長、脆弱敏感的大腦，慢慢與其結合。靈魂在決定入胎的時候，胎兒沒辦法自己選擇要不要接受這個靈魂。對靈魂來說，自初入胎的那一刻起，線性時間就開始了。至於是在母親懷孕的早期或晚期與胎兒結合，端視靈魂的個別偏好。我曾經有案例是，靈魂算好了時間，等到生產前最後一分鐘才入胎；不過這種情況極少見。我還發現，靈魂即使在母親懷孕早期就與胎兒結合，也會在此期間跑出子宮到處雲遊。

一旦出生，靈與肉體的結合就成為固定搭檔。於是在人體的自我（ego）尚在逐漸發展之時，這個不滅的靈魂便是其覺知的基礎。靈魂所帶來的靈性力量，含有那廣大無限心識的傳承。靈魂除了在死亡那一刻離體之外，也會在睡眠中、深層冥想靜坐中、或是手術麻醉期間出入身體。在嚴重腦傷和昏迷的情況裡，則靈魂離開的時間就更長。

靈魂的歷程／案例二十九（續）

紐頓：好的，我很高興你已經平安抵達，在新身體裡面了。說說胎兒多大了？

主角：五個月了（自從受精）。

紐頓：你通常都選在發育到這個階段來入胎嗎？

主角：我過去生⋯⋯來的時候都不一樣⋯⋯要看胎兒、母親，還有我的未來人生而定。

紐頓：依靈魂來看，孕婦如果因為任何原因而把胎兒墮掉，你會難過悲傷嗎？

主角：我們事先就知道胎兒能不能足月生下。沒有辦法生下對我們並不是意外。我們也許會待在旁邊，安慰那小孩。

紐頓：那麼，如果胎兒不會出生，表示你這個人生任務也同樣終止了？

主角：不是，對那個小孩來說，根本就沒有賦予完整的人生。

紐頓：有沒有可能，有的被墮掉的胎兒根本就沒有靈魂呢？

主角：那就要看他們發育到什麼程度了。那些很早就夭折的，通常根本不需要我們（靈魂）。

紐頓：假設胎兒會待滿足月，你知不知道其他的靈魂和胎兒之間的分合的習慣？

主角：（不假思索）喔，有些常常到處飄，進進出出胎兒的身體，一直到出生，因為他們覺得很無聊。

紐頓：你沒有跟胎兒在一起的時候都在做什麼？

主角：（開心笑）你想知道真相嗎？我告訴你，我—就是玩兒！在胎兒還不怎麼會動的時候⋯⋯這是出去純粹遊蕩的好時機。我跟同樣情況的朋友玩得很高興。我們在地球上跳來跳去，互相探訪⋯⋯還會去好玩的地方⋯⋯有些是前世曾經一起生活過的地方。

紐頓：離開胎兒的時候，你們是在天界的哪一層？

主角：還在地球上⋯⋯我們也不想太分心。我們遊蕩的地方大多在胎兒附近。我不想讓你覺得我們跟未出世的胎兒之間好像沒事可做似的。

紐頓：哦⋯⋯？

主角：（繼續）我忙著我這個新的心識，即使還沒有完全長成。一旦附到了小孩身上，我就得要令我的心識和它的大腦同步。我們是搭檔，必須要互相習慣。

紐頓：老實說，難道不是你的靈魂接管這個心識、並且令它聽從你的意願？

主角：你不懂，是融合。在我來以前有個⋯⋯空缺，而我來就填補了這個空，使胎兒完整。

紐頓：智能也是你帶來的嗎？

主角：我們是從現有的去發展。

紐頓：可不可以講具體一點，靈魂實際提供給人身什麼東西？

主角：我們帶來⋯⋯對事物的理解⋯⋯識別人腦所見的事相。

紐頓：你確定這孩子一開頭沒把你當作她心識中的外來物？

主角：不會，這就是為什麼我們是跟還沒有完全長成的心識結合。她當我是朋友⋯⋯雙胞胎⋯⋯會是她的一部分。就好像胎兒在等我來。

紐頓：你們在出生前會完成這個合一的工作？

主角：不完全，不過一出生我們就會開始互補。

紐頓：所以，這個融合過程是要花點時間的？

主角：當然，我們要互相適應。而且就像我跟你講的，我中間還不時離開這個腹中胎兒。

紐頓：那麼，有些靈魂在出生前最後一分鐘才加入胎兒，是怎麼回事呢？

主角：哼！那是他們的作法，我可不這樣。他們就得在搖籃裡才開始工作了。

紐頓：要到身體多大的時候，你的靈魂才不再離開小孩？

主角：差不多五、六歲的時候。通常是到了孩子開始上學的年紀，我們就能完整運作了。這個年紀以下的小孩，可以很大一部分放任他們。

紐頓：你難道沒有責任一直守著身體嗎？

主角：如果實際情況真的很糟—那我就會像子彈一樣射回去。

紐頓：你如果正在跟別的靈魂晃蕩玩耍，那怎麼知道？

主角：每一個腦都有各自的腦波模式—就好像指紋一樣。如果那個派給我們的嬰兒有麻煩，我們馬上就知道。

紐頓：所以，在成長早期—出生前以及出生後—你隨時隨地都在注意那個指派給你的嬰兒？

主角：（驕傲）喔是的，而且我也會注意父母。他們有可能在寶寶附近吵嘴，讓寶寶擾亂不安。

紐頓：如果發生，那麼你是它的靈魂你怎麼做？

主角：盡可能安撫孩子。藉著寶寶接觸父母，使他們平靜下來。

紐頓：舉一個例子，你如何接觸你父母？

主角：噢，就是讓寶寶在他們面前笑，用兩隻小手去戳父母的臉。這類舉動會讓父母更喜愛寶寶。

紐頓：你的靈魂可以控制嬰兒的運動神經？

主角：我就是⋯⋯我。我可以給控制動作的那部分大腦施一點力。有時候也可以把小孩逗笑⋯⋯我會盡一切力令這個派給我的家庭和諧。

紐頓：講一講在母親子宮裡頭是什麼感覺。

主角：我喜歡那種愛的溫暖舒適感。絕大部分時候是愛⋯⋯偶爾會有緊張。總之，我利用這段時間來思考跟計劃，出世以後要做的事。我回想起過去世在別的人身時，有些機會沒有好好把握，來激勵自己。

紐頓：那時候，你前世以及靈界的記憶都還沒有被失憶機制遮住？

主角：那個從出生以後才開始。

紐頓：嬰兒出世之後，能意識到自己的靈魂是誰，以及為什麼會來嗎？

主角：（停頓）小孩子的心智還沒開始發展，沒有辦法去思考這類的內容。但是它有這些知識的片段，有安慰的作用，之後便慢慢淡去。到了我開始講話的時候，這些訊息就深深地封鎖在心裡。理應如此。

紐頓：這麼說，你小時候還偶爾會閃過其他世的記憶？

主角：是⋯⋯我們會做白日夢⋯⋯小時候怎麼玩耍⋯⋯編故事⋯⋯有虛擬的朋友但其實是真的⋯⋯ 但是漸漸褪掉。人生的最初幾年，小孩知道的事其實比大家以為的多很多。

紐頓：好的，現在你馬上要出生了，你正在做什麼？

主角：我在聽音樂。

紐頓：什麼音樂？

主角：聽爸爸放的唱片—讓他非常放鬆—幫助他思考—我有點替他擔心⋯⋯

紐頓：為什麼？

主角：（咯咯笑）他覺得他想要個男孩，可是我馬上就要改變他的想法了！

紐頓：所以，這段時間你做了很多事？

主角：（堅定）是的，我忙著準備再世為人、開始第一個呼吸。這是我能安靜沈思下一世的最後機會。一旦出娘胎—可就是馬不停蹄了。

身體與靈魂的新夥伴關係

過去這麼多年，我所得到的有關靈魂與嬰兒夭折的資料，對於那些為了失去未出世的孩子而痛悔的母親，或許能給一些安慰。自願或非自願的墮胎及流產，都包括在內。只是有一點要注意，我的訪談內容裡面所提到由前世所產生的因果業緣，只是各個親子關係案例的個別情況。

首先要說明，我從未見過任何一例，是靈魂在母親懷孕的頭三個月就入胎的。靈魂為什麼不在頭三個月內開始這個複雜的合併過程，原因很簡單，就是這個階段胎兒還沒有足夠的腦組織讓靈魂進行這件事。

宇宙心識的愛一直包圍著所有未出世的胎兒。宇宙存有的創造力，從來沒有和任何生命能量體分開。胚胎即使還沒有從永生的靈魂得到身分，也能獨立存活。如果母親在懷孕頭三個月失去小孩，都有愛的靈界力量盤旋在周圍 ，安慰媽媽和看著小孩。

肉體與無形心識互為搭檔，締造出一個完整的人類來到這世界。在童年早期，這個關係調適可能平順也可能顛簸。一輩子裡面，靈魂和身體之間相纏甚深，以致這雙重面貌令我們困惑，究竟何為真正的自己。

我們一向都把自我（Ego）當成「自己」（Self），認為是一種靈性的成分，個人經驗乃由此建立。這個心靈的自我便定義為靈魂；但是還有一個自我，是聽命於大腦的，大腦透過感官掌控行為和反應，而產生對外界的體驗。正是這個具有機能的器官—在靈魂到達之前就已經創造出來—靈魂必須在母體內與它結合。也可以說，同時有兩個自我在運作。從主角被催眠帶回選擇人生的環場，以及之後他們和胚胎結合的過程之中，此事顯而易見。身體和靈魂的夥伴關係，從胚胎期真正開始。

靈魂和新胎兒的大腦，顯然一開始是兩個分開不同的個體，之後才合成為一個心識。有人對我的「雙體」看法，或身與靈二元，有所困擾誤解，以為在這個不滅的靈魂活動的時候，身體的暫時人格就死了。其實，正是靈魂與身體的心協調一致，才創造出一個有獨特個性的我。

有一位第五級的靈魂所形容的附身過程，說得很明白：

「沒有兩個腦的構造完全一模一樣。初進入我母親子宮的時候，我輕輕的去碰那個大腦。我立刻就知道，跟這個大腦的溝通過程會平順或顛簸。在媽媽懷孕期間，我接收到她的情緒感受，比她的清楚思惟要多。我因此知道這孩子是不是父母原本想要的。這點對嬰兒將來一開始好或不好，有很大的關係。」

所有身體與靈魂的搭配，皆有其業因。並且，腦的智商高，絕不表示其靈魂成熟進化。會帶給資淺靈魂麻煩的，不是低智商，而是紊亂不理性的心智。

有一些身與靈的配合情況，確實造成人生裡的波折以及非常困難的挑戰。然而，在我整個執業生涯裡，只遇過兩個靈魂承認，他們發現不管用什麼方法都沒有辦法配合，而在胚胎裡要求換別的靈魂來。這兩個案例都是在懷胎第八個月之前，由另一靈魂來取代。不過，這種因不相合而在出生前換靈的事，極少發生，因為靈界的人生選擇場的功用就在這裡。

靈魂的歸宿／案例六十七

紐頓：講講你進入胎兒的心識是什麼情況，以及通常什麼時候進入。

主角：一開頭我覺得像是樁許配的婚姻。我是在第八個月的時候進入現在的身體。我比較喜歡晚一點進來，這時候腦子長得比較大，在合一過程裡能做的就比較多。

紐頓：晚期進入是不是也有缺點？我是說，你要面對的是更獨立自主的個體。

主角：有些朋友是這麼覺得，我不會。我想要在和小孩互相覺知更多的時候來對話。

紐頓：（裝傻好引出回答）講話—跟胚胎講話—你說什麼⋯⋯？

主角：（笑我）我們當然會跟小孩互動。

紐頓：一步步慢慢講這個過程。誰先講，講什麼？

主角：小孩可能會說：「你是誰？」我回答：「要來跟你玩的朋友，會成為你的一部分。」

紐頓：（故意激）騙人吧？你不是來玩的，你是來佔據這個心識的。

主角：噢，拜託！誰跟你講的？這個心和我的靈魂，本來就是創造了要在一起的。你當我是什麼入侵地球的外星人嗎？我以前所結合的胎兒都歡迎我，就好像知道我會來。

紐頓：有的靈魂的經驗跟你不一樣。

主角：是這樣子，我知道有的靈魂很粗手粗腳，就好像牛衝進瓷器店一樣橫衝直撞，過度急著想要開始。一下子太多直衝的能量就會引起阻力。

紐頓：你今生的胎兒，對於你進來覺得擔心嗎？

主角：沒有，他們懂的還沒有到能擔心的程度。我一開始先安撫大腦，我能立刻發出愛與陪伴的溫暖心念，大部分胎兒就接受了我，成為他們自己的一部分。是有幾個會退縮—就像我現在這個身體。

紐頓：哦，真的？這個胚胎有什麼不同？

主角：也沒什麼了不得。它的念頭是：「現在你來了，那我會變成什麼？」

紐頓：我倒覺得這很重大。本質上，這小孩已經知道，它的身分會依你而定。

主角：（耐心的）小孩開始自問：「我是誰？」有的小孩比較會意識到這個問題，有的則無。有一些會抗拒，因為對他們來說，我們是他們無生命之初的干擾—就像珍珠在牡蠣裡。

紐頓：所以你不覺得這小孩察覺到它要被迫放棄一些自主性？

主角：不會，我們靈魂是來給孩子⋯⋯個性的深度。我們能夠加強它的存在。沒有我們，他們差不多就像不成熟的果子。

紐頓：但是小孩子在出生之前能了解一絲絲這些道理嗎？

主角：它只知道我想要跟它作朋友，然後可以一起合作。我們一開始在簡單的事情上溝通，譬如說在媽媽的子宮裡面有什麼姿勢不舒服。也曾有幾次臍帶繞在脖子上面，我就讓孩子靜下來，否則可能因為亂動而搞得更糟。

我也替孩子出生作準備。對孩子來說，出生是個很大的驚嚇。想想看，被強迫離開溫暖舒適又安全的子宮，進到光線很強的醫院房間⋯⋯ 吵雜的聲音⋯⋯ 必須呼吸空氣⋯⋯ 被抱來抱去。小孩感謝我幫助，因為我的主要目的就是要對付恐懼，安撫這個大腦，保證一切都會沒事。

紐頓：那麼出生後，我猜辛苦的合併工作就結束了？

主角：老實說，我的合併工作還沒完成。我像是另外一個人一樣跟身體講話，一直到六歲。不要立刻就強迫完全融合會比較好。我們有一陣子就像兩個人一樣一起玩遊戲。

紐頓：我注意到很多小孩子會自言自語，好像在跟想像的玩伴說話。是跟自己的靈魂嗎？

主角：（露齒微笑）沒錯，不過小時候導師也很喜歡跟我們一起玩。還有你有沒有注意到，老人也常常自言自語？這是一種個人的方式，為人生另一端的分離作準備。

紐頓：整體來說，你對於又一次回來地球感覺怎樣？

主角：是一個恩賜。這真的是一個多重面貌的星球。當然，這個地方有心痛，但也有愉悅，還有不可思議的美麗。人類身體的造型與結構巧奪天工。每一個新身體都令我讚嘆不已，以這身體我能用各種各樣的方式來表達自己，尤其是一個最重要的方式—愛。

大約兩千四百年前，柏拉圖寫到有關輪迴的事，說靈魂必須經過忘川（Lethe），即失憶河（the River of Forgetfulness），河水會令我們忘掉對自己真正本性的記憶。

人死後，不是由宗教團體來評量此生功過，而是由自己的言行與價值觀而定。據我所知，靈界中多是衡量我們為別人做了多少，而非為自己做了多少。

在探索為何而生的過程裡，我們能隨自己選擇，能使用自由意志。人生路上，我們需對自己所有的決定負起責任，而不是把挫折和不快樂怪到別人頭上。

為了要讓此生任務能夠順利，我們應該盡可能幫助別人，助人就是助己。這人身並不是老天爺隨便給的。身體是靈界的諮詢導師為你挑選，並且在你都看過了他們提供的各個宿主身之後，同意接受自己現在這個身體。因此，你並非外在境遇的犧牲品。

我相信這世上每人都有一個自己的靈性導師。只要我們願意接受，靈性導師會對我們內心說話。固然，有的導師比較容易聯繫上，不過，每個人都能夠呼喚導師，他們也會聽到。

人生中沒有意外，然而，有些人會認為世事看似隨機無因，而生誤解。接著就覺得人生無法掌控、尋找自己的真諦沒有意義、反正怎麼做都沒影響等等。這個觀念其實與靈界秩序相違。若相信世事皆隨機無因，就會導致我們對事產生不正確的反應，不去思考其發生的原因。這種宿命觀，一味只說「那是老天爺的意思」或「這是我的業」，導致無所作為，並且喪失人生目標。

有所自覺，我們才會明白：原本以為的命運，其實有更高深的意義。業（Karma）隨著人生種種情況一路變化，是為了令我們能從中學習。「一切皆由本元主導」這個觀念，無需特意強調渲染。向外求靈性的人，等待死後與造物主合一；而向內求靈性者，則天天都感覺自己是一體（Oneness）的一部分。靈性的覺悟在安靜、內省、微妙的時刻出現，往往只在一念之間。

最後，引用一位正準備離開靈界、來地球開始新人生的主角的話，我覺得很適合當作本書的總結：

「來地球就是離家，遠遊異鄉。有些事似曾相識，但大部分很陌生，尤其是那些無情的境遇，一直到我們熟習方止。我們真正的家，是一個絕對平和、完全包容的世界，有圓滿的愛。靈魂若離鄉，就不能指望這些美好情況還在身旁。我們在地球上追尋喜悅與愛的過程中，必須學習應對不包容、憤怒與悲傷。這一路上，我們不應該失去正直，不應為了生存而犧牲善，也不能對人產生優越或自卑的態度。我們知道，活在一個不完美的世界裡，能幫助我們體會與感謝完美的真實意義。在下一世開始之前，我們祈求勇氣和謙遜。在逐漸覺醒的過程中，存在的品質也同時提升。這就是試驗我們的方法。我們的使命，就是通過這個考驗。」 （全文完）

註：麥可•紐頓博士，Michael Newton, Ph.D. ，1931-2016，美國心理諮商博士，催眠治療師。他累積多年執業經驗，開發出一套靈界回溯催眠法，並將數千案例中所述的人在兩世之中回到靈界的情形，整理出版了幾本書。本文為其最重要的兩本精彩部分之介紹。www.newtoninstitute.org “Journey of Souls” 一書之中文譯本書名為「靈魂的旅程」。 “Destiny of Souls”一書之中文譯本書名為「靈魂的命運」。均已由十方書出版社出版。本文中所引用之原文，並未採用此二書之中譯。