琉璃光雜誌2021年08月目錄
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未來的醫學與古文明醫學的交會(六十一) 人類與宇宙的關係(十一)
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人類與宇宙的關係(11)

人類身為宇宙創造力的交響曲

第二部

世界現象與世界生命的內在連繫

第六講 (2/2) 史丹勒博士講於 1923年10月28日

因此,這「蝴蝶光暈」 (譯註:是指從地球上的蝴蝶界所發出的閃爍微光的光暈,可說是一種氣場)不斷的流入宇宙。但是,每次鳥類死亡時,都會有鳥類界向宇宙產生的光線照入這種蝴蝶光暈中,因此,鳥類界之中被靈性化的物質就照射進入到這「蝴蝶光暈」中,然後進入宇宙。於是,在靈性的感知(天眼)下是看到了從蝴蝶界所發出的閃爍微光的光暈-根據某些宇宙定律,這情形在冬天亦可見-還會看到從鳥類界之中,比較像光線的形式,射入其中的光。

你看,當人類有從靈界沉淪到物質世界的衝動時,乃是蝴蝶光暈,這種偉大的靈性化的地球物質外流,首先將人類呼喚入了塵世(地球)的存在方式。而鳥類的光暈的光線照耀,在體驗上則比較像是拉下人類的力量。現在這情形是,你在這周圍的空氣中有生命的一切,感知到了一種甚至更高層意義的東西。在那活在實相中、編織了實相的一切中,我們不論在何處都必須尋求靈性的根源。只有當人們尋求靈性根源時,才會遭遇到個別種類的生命存在的意義。地球藉著蝴蝶光暈的照耀放射和鳥光暈的光線照射進入這世界的空間中,引誘人類再度投生。就是這些東西令人類在死亡和重生之間度過了一段純屬精神靈性世界的時間後,再次進入一個新的塵世的一生。因此,不需要奇怪當人們看著蝴蝶和鳥類世界時,難以言喻自己所體驗到的複雜感受。這些感受的真相乃是深深地埋藏在無意識的深處。它們真正有作用的只是那對新的塵世生命的渴望的記憶。

這又與我經常向你解釋的事情有所關聯,也就是人類在走過死亡之門離開地球後,實際上消散掉了他的頭部,然後再消散了他一切的組織-當然是指這些「氣」-力量,不是指物質-又變形為下一生的頭部。因此,當人努力落入人間時,他就是在努力「造頭」。頭部是人類胚胎最先發展成形的部分,這形狀已經類似於後來出生的人類外形。這是因為朝向頭部成形的要素,乃是與在這些飛行生物的世界中編織、作用的力量有緊密的關聯,就是因為這些力量,人類就從超感官界被拉入感官界。

當人類在胚胎期,首先造好頭部組織後,他就在母親體內藉著塵世的存在物質塑造身形,例如與消化組織有關的部分等。如同身體上部頭部的成形,是與溫暖和空氣的本質還有溫暖的光元素有關聯,現在在胚胎期添加的東西則與地球的流體元素有關聯,並且是反映了人類在後期的進化中所獲得的東西。但是,這種地球流體元素必須在母親體內以一種非常特殊的方式準備。如果僅從地球外部分布的物質中取出來,它就只會發展出低等的兩棲動物和爬行動物(爬蟲類),或者是魚類或甚至更低等的生物。

蝴蝶當然的將自己視為光的生命,鳥類自視為溫暖的空氣,但這對於低等動物-兩棲動物,爬行動物和魚類-而言,是不可能的。讓我們先想想今天的魚類,因為它們的出現乃是受到外在成形力的影響,從內往外的作用於它們,但這力量只作用於人類內部。魚主要生活在水元素中。但是水肯定不只是化學家所說的只有氫和氧的混合物。水被各種數不盡的宇宙力所瀰漫。星星的力量都進入水中。如果水只是氫和氧的均質混合物,那麼魚就不可能在其中生存。就像蝴蝶感覺自己是一種光的生命,而鳥感覺自己是一種溫暖的空氣,魚也感覺自己是一種地球水樣的生命。但是魚並沒有感覺到實際的水,雖然它吸入身體成為他的自身的生命。但鳥類確實會感覺到空氣,它吸入自身成為自身的生命。因此,鳥實際上感覺到空氣進入自身,並散布全身,就是自身的生命。這空氣散播鳥全身,被鳥溫暖,也就是鳥的生命。魚之內有水,但是魚並不感覺自身是水:魚是感覺自己包圍著水,圍繞著水。感覺自己是包圍住了水的閃閃發光的護罩或容器(船)。但是,魚有感覺到水是自身之外的一種外來元素,流進流出,在此情形下,就帶來魚所需的空氣。不過,魚感到空氣和水是外來物。以它的肉體本質而言,魚覺得水是外來物。但是魚也有其乙太體和星芒體。這就是魚的非凡之處。因為它真的感覺自己就是容器,並且此容器所包圍的水仍然與所有其餘的水元素保持連結。魚體驗到自己實際活在乙太之中。它並不感覺星芒體是屬於自己的。

因此,魚有這項特質-它是如此完全的是一種乙太生物。它感覺自己是水的肉體容器。它感覺到自身內部的水就是世界上所有的水的一部分。濕氣無處不在,在這種濕氣中,魚同時就體會到乙太。以地球生命而言,魚類當然好像很笨,但是如果它們能夠說話並能告訴你它們的感受,那麼它們就會說:「我是一艘船,但船中盛滿了水,這水就是乙太元素的承載者。我其實是在乙太中游泳。」魚會說:「水只是幻境;乙太才是現實,而我其實是在乙太中游泳。」因此,魚感覺自己的生命與地球的生命融為一體。這就是魚的奇特之處:它感覺自己的生命就是地球的生命,因此它與地球在一年中經歷的所有事物都息息相關,在夏天經歷乙太力量的發散,冬季經歷乙太力量的退縮。魚體驗到了整個地球呼吸的東西。魚感知到乙太元素就是地球的呼吸過程。

甘特.瓦斯慕斯博士(Gunter Wachsmuth)[參見他的《宇宙,地球和人類的乙太成形力》。]曾經在這裡演講過地球的呼吸。這是一種非常美麗的展演。如果一條魚學會了講演的技巧,它就可以根據自己的體驗在此處進行相同的演講,因為它通過親身體驗所有的現象,感知到了此演講中描述的所有內容!魚是一種生物,它在一年的周期中以非比尋常的方式參與了地球的呼吸生命,因為對於魚而言,重要的是乙太生命元素-在它身上不斷洶湧出入,帶著所有呼吸過程一同進出。

爬行動物和兩棲動物則完全不同。例如,在這方面,青蛙有其明顯特徵。這些生物與宇宙的乙太元素連結較少。它們與星芒元素之間的連結程度更高。如果有人問一條魚:「你是怎麼一回事?」它會回答:「怎麼說呢,是的,在地球上,我已成為由塵世濕氣的元素組成的塵世生物;但是我的真正生命是整個地球伴隨著宇宙呼吸的生命。」青蛙則不是這樣。這件事本質上是不同的。青蛙是共享著那瀰漫一切無處不在的星芒體。

關於我講過的植物-我還會進一步地講這主題-宇宙上方的的星芒性如何與花朵接觸。青蛙與這種星芒性相連結,也可說是地球的星芒體,就像魚與地球的乙太體相連結一樣。魚為了本身於是擁有星芒性。青蛙則是為了本身擁有了很強的乙太體,比魚強得多。但是青蛙是活在宇宙的星芒性中。因此,它實際上參與了在這一年過程中發揮作用的那些星芒過程,在這個過程中,地球讓其星芒體參與了水的蒸發和下降。在此處,唯物心識的人當然會說水的蒸發是由空氣動力引起的,或者,是由一種或另一種的空氣機械力引起的-這些力就導致水氣上升,形成水滴,當水滴變得足夠沉重時,它們就會掉落下來。但這幾乎就像是要提出一種關於人類血液循環的類似理論,而沒有考慮到血液循環的生命是無處不在的事實。以同樣的方式,地球的星芒大氣,地球的星芒性就活在水的循環中,就有了向上和向下的推動力。當我說就是青蛙,它們與這種顯現在天氣中、在氣象中的星芒性現象活在一起時,我不是在講童話,其他兩棲動物也是如此,但程度不那麼明顯。眾所周知,青蛙可說是以天真的方式被接受為天氣的先知,其實不只於此,它們如此奇妙地體驗了這種星芒性的顯現,因為它們自身的星芒性就是置於地球的星芒性之中。當然,青蛙不會說「我有一種感覺」,但它是地球有幾天濕,幾天乾等等的感受的承載者。這就是為什麼在某些天氣狀況下,我們總會有那麼一點好聽或不好聽青蛙音樂會。因為這是青蛙表達自己與地球星芒體有共同體驗的方式。真的,除非它們被整個宇宙的力量所感動,否則它們不會呱呱叫。他們是活在地球的星芒性之中。

因此,我們可以說,魚,活在地球水元素中,很自然的在很大程度上參與了地球的生命:因此,我們在魚之中,有著地球的生命狀況,在青蛙中,有著地球感受的狀況,這也在各種爬行動物和兩棲動物之中。此外,如果我們想要研究人類的消化組織,就必須說它是從內向外發展的。但是,如果我們想研究它的功能,我們必須轉向兩棲動物和爬行動物的世界,因為對於它們來說,它們來自外部,相對於人類是由消化器官顯現瀰漫人體的內在力量。這種人類用來消化的力量,也就是外在的宇宙,外在的大自然,用來造出蛇、蟾蜍、蜥蜴和青蛙的力量。想要進行正確的研究的人-很抱歉,自然界中沒有醜陋的事物,必須客觀地談論一切-假設誰想要研究人類大腸具有排泄能力的內在本質,就一定要向外研究蟾蜍。因為在蟾蜍身上有來自外部的力量,也就是在人類大腸內,從內部向外運作的力量。當然,這不像我講蝴蝶時所說的那樣美麗。但以大自然而言,一切都必須客觀公正的態度來看待。

通過這種方式,你還可以看到地球從側面的是如何的共存於宇宙的生命之中。將注意力轉移到所謂的地球排泄器官上;地球不僅排泄人類排泄的幾乎沒有生命的產物,而且還排泄出生物,這實際的排泄物之一就是蟾蜍。在蟾蜍中,地球排掉了它無法使用的東西。

從這一切中,你可以看到自然界中外在如何始終與內在相對應。任何人說:「沒有造物之靈瀰漫在大自然的內在生命之中」,就是根本不知道外在世界的任何一處都顯現著這種內在品質。如果我們了解宇宙中活在與編織在外在中的一切,我們就可以研究整個人類的內在本質。如果我們研究外部世界中顯現的一切,我們就可以從頭到肢體系統的研究這個人類。在各個方面,世界和人類都同屬一元。甚至可以說這可以用一張圖表示,顯示一個大圓的圓周,將它的力量集中在其中一個點上。大圓在其中又形成一個較小的圓,是從那個點向外發出光線所產生。較小的圓圈中又形成了一個更小的圓圈。也是由內部光線向外發出的。這個圓圈又形成了另一個這樣的圓圈。人類所包含的東西是更向外放射。因此,人類的外部與宇宙的內部接觸。我們的感官與世界的接觸點就是,從內向外延伸的人類部分與從外向內延伸的宇宙部分的接觸點。從這個意義上說,人就是一個小宇宙,是大宇宙的縮影。但是,他包含了這個大宇宙的所有奇蹟和秘密,只是發展的方向相反而已。

如果事情只像我到目前為止所描述的那樣,那將對地球的進一步進化非常不利。這樣,地球就會排出蟾蜍的生命,有一天會滅亡,就像肉體人類必須滅亡一樣,不會再延續。是這樣的,到目前為止,我們只考慮了人類與動物的連結,對植物的國度只建立了很小的橋樑。現在,我們得要進一步穿透進入植物界,然後進入礦物生命的國度,我們將看到在地球時期礦物質是如何升起的,例如我們的原始高山的岩石成形乃是由植物一點一滴地放下來的,隨後的動物又如何一點一滴地放下石灰岩山。礦物界乃是動植物界的沉積物,實際上是最低層動物的沉積物。蟾蜍對地球上的礦物質元素貢獻不大。魚類也相對的只有一點點;但是低等的動物和植物做出了很大的貢獻。較低的生物,那些被鍍上了堅韌而白堊的盔甲,或者僅有白堊的殼,沉積了它們由自身最初的本質所造的東西,然後礦物質又解體。當這種礦物物質分解時,一種最高層次的力量進入管理這些礦物分解的產物,並由這些產物建立了新的世界。任何特定地方的礦物質元素都可能成為萬物中最重要的元素。

當我們追溯地球進化的過程(溫暖狀態,空氣狀態,水狀態,礦物地球狀態)時,人的頭部參與了所有這些形變,礦物形變乃是在人類頭部骨架分解時第一個向外運作的-不過它仍然保留了一些生命力。不過這個人的頭曾以一種更明顯的方式參與了「地球-礦物」的形變。在大腦結構內的人頭中心,有一個形狀像金字塔的器官,即松果體。位於四疊體和視神經丘腦附近的這松果體會從自身分泌出所謂的腦砂,微小的檸檬黃色石頭,它們在松果體一端形成一小堆,實際上就是人體頭部的礦物質元素。如果他們不堆積在那裡,如果人類之內沒有這種腦沙,這種礦物質,他就會變成白痴或愚侏病(身體如侏儒智能不足)。以正常人而言,松果體相對較大。在愚侏病中的松果體,實際上比大麻籽還小。這種松果體就沒辦法分泌腦沙。

「靈性人」實際上就是住在這個礦物堆積中。這就說明了,活著的東西不能蘊藏靈性,人類的靈性需要以無生命做為祂的中心點。作為獨立於生命的靈性,這是首要必須的第一重點。(譯註:「靈性人」是人類七體中的最高體,請見《靈性科學入門》)

這是一段美麗的歷程,讓我們從蝴蝶頭的成形,鳥頭的成形,往下到爬行動物和魚類。現在,我們將重新攀升並研究會給我們帶來與動物界有同樣滿足感的植物界和礦質界。正如我們已經能夠從動物界收集關於過去的教訓一樣,我們也將能夠從礦物界獲得對地球未來的希望。同時,在接下來的講座中自然仍有必要從最多樣化的方面先講過渡性動物的本質,因為在這次概論中,我只能談到具有重要意義的動物-例如,出現在進化的關鍵點的動物。

(第六講完)

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