人類身為宇宙創造力的交響曲

第一部

宇宙狀況，地球狀況，動物界，和人類之間的關係

第三講 (2/2)

史丹勒博士講於 1923年10月21日

【本期提要】

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老鷹的羽毛是靈性化的物質，但是鷹死後靈性化的塵世物質就上升到靈界，變回靈性基質。但是牛卻相反，躺在草地上的母牛實際上就是靈性基質，在其中地球物質被取入，吸收，變得與牛體相似。母牛死時，它的靈性基質可以為地球所吸收。這些都是人類無法做到卻由動物完成了。在鷹飛行時，【火】與【風】的元素靈隨它歡欣鼓舞。而牛吃草消化時，是【地】的元素靈在牛的星芒體中歡欣鼓舞。所以鷹，獅子，牛，的創造是維持了靈性基質和物質基質的平衡，因此所有動物的創造都是與人類息息相關的。

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讓我們把注意力從人類轉向前面幾天我們注意討論的事，讓我們把目光轉向鳥類世界，由老鷹代表的鳥類。我們談到了老鷹作為鳥類世界的代表，作為綜合了鳥類界的特徵和力量的生物。當我們考慮到老鷹時，我們實際上是在考慮整個鳥類界中占了主導地位的鳥類特質和它們與宇宙的關係。因此，以下，我就稱之為【鷹】。

我已經講過鷹是如何的與人類的頭部相對應，以及那些在人類頭部中產生思想的力量如何在鷹身上產生羽衣。因此，被太陽輻射的大氣力量，那陽光浸透的大氣力量，就是實際上是對鷹的羽衣起作用的力量。

這就是鷹的羽衣閃爍的光芒－受陽光照射的大氣之力。

鷹，也許有許多不良品質歸屬於它－但是對於鷹的宇宙生命本尊而言，無論如何，在它皮膚之外的卓越特質中－在它的羽衣結構之中，存留在其內的一切都是由太陽輻射的空氣力量所形成的。此處所發生的事情，事實上，只有在老鷹死亡時我們才會注意到。

因為只有當老鷹死亡時，我們才會注意到，與牛的徹底消化相比，與牛的咀嚼反芻的過程相比，鷹是多麼明顯的表面消化而已。母牛真的是消化的動物－代表了動物界的許多生物。牛的消化進行得非常徹底。鷹則像所有的鳥類一樣，消化都很表面。可說消化的工作才剛剛開始。在鷹中，與它的整個存在方式相比較，消化只是一個附屬的過程，而且也就是被視為附屬而已。另一方面，鷹與羽衣有關的一切都是以徹底的方式進行。 （對於某些其他鳥類而言，情況甚至更徹底。）與羽毛有關的一切都被非常小心的照顧。這羽毛確實是一種奇妙的結構。此處我們會發現可說是地球物質最有力的證據，它是鷹從地球上取出來的，是由高處的力量靈性化的，但是是以一種鷹不會吸收它的方式。因為老鷹不會投生轉世。因此，它不需要管高處的靈性力量在羽毛內放了什麼地球物質，它不需要管在靈界是如何運作這件事的。

當鷹死去，它的羽毛就衰敗腐爛－這已經提過，每一隻鳥都是如此－靈性化的塵世物質就上升到靈界，變回靈性基質。

你看到我們的頭部與老鷹的關係有著很顯著的相對相互作用。我們做不到的，老鷹做得到。它可以不斷地從地球上召喚出那些因為被靈性力量作用過的而被靈性化的塵世基質。

這也是為什麼我們在觀察鷹飛行時，會體驗到一種驚人的感受的原因。我們感受到它對地球而言是陌生的東西，是與天堂比較有關係而與地球比較無關係的東西。雖然它會從地球上吸取它需要的基質。但它是怎麼做到這一點的呢？它獲得基質的方式，對地球而言，它是用搶的，它就是一個強盜。因為根據所謂一般天下通行的地球存在法則，沒有規定老鷹可以得到任何東西。所以它做強盜，它偷走了它需要的基質，整個鳥類界都是這樣以各種方式盜取的。但老鷹有重建平衡。它竊取了它的物質基質，但允許這基質被上層靈界的靈性力量把它靈性化。在死後，它帶著它偷來的那些被靈性化的地球力量進入靈界。靈性化的地球物質就跟著老鷹撤退回到靈界。

當動物死亡時，它們的生命並不會結束。它們在宇宙中具有其重要意義。在天上飛的老鷹只是它的真實生命存在本質的一種象徵。它以肉體鷹的身份飛翔 －啊，但它死後還在飛！鷹本質的靈性化之後的物質飛入宇宙，為了將自己與靈界大地的靈性基質再度結合。

你看看！當你進入這些事物的真相時，你才會見到宇宙中有多少奇妙的秘密。只有到那時候，一個人才能真正了解為什麼地球上的各種動物和其他東西會存在。它們都在整個宇宙中擁有無邊無際偉大的意義。

現在讓我們轉向另一個極端，我們在這幾天裡也研究過的東西，讓我們轉向母牛，非常受到印度教的崇敬。該處我們看到相反的極端。正如鷹與頭部非常相似，母牛也與人體消化系統非常相似。牛是消化的動物，而且，聽起來很奇怪，這種消化動物基本上卻是由靈性基質所組成，在其中被消化的實體物質散亂擴散。在牛之中是靈性基質，而物質性的基質從各處滲入，就被靈性基質吸收利用。這是為了令這消化以一種非常徹底的方式發生，所以母牛的消化過程是如此全面，如此根本。它確實是所知的最基本的消化過程，在這方面－我想這樣講－母牛是絕對的比任何其他動物更徹底地顧養著動物本性的基礎。她實際上將動物本性－這種動物自我意識性－從宇宙中帶到了地球上，一直下到這地球重力的區域。

沒有其他動物在血液重量和整個體重之間的比例與母牛相同。其他動物這血重與體重的比例與母牛相比是或多或少。體重是與重力有關，而血液是與自我意識性有關。但這【自我意識性】不是自我意識，因為自我意識只有人類才有，血是與自我意識性有關，是指一種【分離的存在性】有關。血液也使動物成為動物 －至少在高等動物方面是如此。而且我得說，當希望盡可能是徹頭徹尾完完全全的動物時，母牛那正確的血重與體重的比例就解決了這項世界性難題。

你看，古人稱黃道帶為【動物圈】不是沒有原因的。黃道帶是十二份。它將其總體分為十二個分離的部分。從黃道帶發出來的那些來自宇宙的力量，有著動物身上呈現的外形和樣貌。不過其他動物並不完全符合黃道的比例，而母牛的血重則正是她體重的十二分之一。母牛血重是體重的十二分之一，驢只有二十三分之一，狗是十分之一。所有其他動物的比例都不同。人的情況則是血液是體重的十三分之一。

你看，母牛有注意到要確定，在她的體重中，她是動物本性的表達，她盡可能徹底地表達了宇宙的本質。我在這些日子裡反覆提到的一個事實－就是從母牛的的星芒體可看到她實際上展現了物質基質中崇高的東西－這表達的方式之一就是通過母牛將血重維持在十二分之一體重的事實。宇宙在她身上運作。與母牛有關的一切都具有這樣的特質－就是，地球的力量在對靈性基質運作。在母牛中，地球的沉重性必須按照黃道比例分配。地球沉重性必須配合，讓自己的十二分之一落入宇宙【自我意識性】之中。母牛所擁有的靈性基質乃是必要以便融入地球的整體狀況之中。

因此，躺在草地上的母牛實際上就是靈性基質，在其中地球物質被取入，吸收，變得與牛體相似。

當母牛死亡時，母牛在自己身上所乘載的這種靈性基質和地球上的物質是可以被地球所吸收的，是為了整個地球上所有生命的福祉。所以當人類對母牛有如下的感受時，他是正確的：【你真的是奉獻犧牲的動物，因為你不斷地給地球它所需要的東西，沒有這些東西，地球就不能繼續存在，就會變硬和乾涸。你不斷地給地球靈性的基質，並更新其內在的流動性－地球內在的生命活動。】

當你一方面看著草原上的母牛，另一方面看到飛行中的鷹，那麼你就看到那鮮明的對比：鷹，當它死去時，帶走地球物質進入靈界大地－因為它已被靈性化－對地球來說變得無用了。母牛，當她死去時，將天上的物質交給地球，從而更新地球。老鷹從地球上取走了地球不能再使用的東西，必須回歸靈界大地的東西。母牛則將地球不斷需要的東西帶入地球，這是來自靈界的更新力量。

此處，你會變得覺知到一些東西－因啟蒙科學而有的高漲的感受和感知。人們通常認為研究這種啟蒙科學，只不過是產生一些概念，想法等。只是腦裡塞滿超感官的想法，與腦裡塞滿與感官相關的事情是一樣的。但事實並非如此。當我們進一步穿透深入到這種啟蒙科學中，就達到能取出靈魂深處的感受和感知之處，我們以前甚至無法想像它們竟然存在，但這些卻是無論如何都無意識地存在於每個人之內。我們達到了能夠用與以往完全不同的方式體驗所有存在萬物的程度。所以我可以向你描述一種實際上屬於對靈性科學或啟蒙科學的活生生理解的體驗。這種體驗會讓我們承認，如果只有人在地球上，我們應該－如果我們認識到他的真實本性－必定會絕望於地球根本不會收到它所需要的東西，就是說在適當的時機，靈性化的物質應該要撤回，而靈性基質要降下。我們應該會體驗到人與地球之間的對立，這會導致巨大、巨大的痛苦，導致痛苦的原因是我們得承認，如果人類好好在地球上做人，地球卻因為人類就不能好好做地球。人與地球互相需要，但人與地球卻不能互相支持。一方所需要的卻是另一方失去的，兩邊都是這樣無法配合。對於人與地球之間的生命關係，可說是沒有安全感，難道不是周圍的世界讓我們會這樣說：【人類無法做到將靈性化的地球基質帶入靈界，但這由鳥類完成了。人類無法做到給予地球靈性基質，但這由母牛所代表的咀嚼反芻的動物完成了。】你看，通過這種方式，世界就化成一個整體了。如果我們只看人，我們對地球這個生命體就會有不確定的感受。但如果我們看看圍繞著人類的一切，我們的確定感就會重建。

如此你就更不會懷疑這個對母牛的宗教性的世界觀，深深地穿透到靈性中，像印度教這樣的尊崇母牛，因為她是不斷的靈性化地球的動物，它不斷地給地球她從宇宙中獲取的靈性基質。而且我們必須學習接受這宇宙實相的畫面：在放牧吃草的牛群下方，下方的地球就在衝向喜悅、充滿活力的生命，在其下的元素靈正在歡欣鼓舞，因為祂們確定了只要在它們上面有放牧吃草的生物存在，祂們就會從宇宙中獲得滋養。而且我們必須還有另一個畫面－圍繞盤旋在老鷹周圍歡欣舞蹈的元素靈。然後我們將會描繪靈性實相，在靈性實相中，我們會看到物質界實相，我們會看到老鷹在它的氣場中向外伸展，在它的氣場中，【火】與【風】的元素靈在歡欣鼓舞。

然後我們會看到母牛的偉大氣場，這與她的塵世本質有強烈的矛盾，因為這氣場完全是宇宙性的。人們可以看到【地】的元素靈的活潑歡樂，也能夠感知到祂們失去了什麼，因為祂們被判處要活在地下的黑暗之中。對於這些靈而言，母牛之中所表現的就是太陽。元素靈，其居住地是在地球之內，不能在實體的太陽下歡欣鼓舞，但他們可以在咀嚼反芻的動物的星芒體之中歡欣鼓舞。

是的，我親愛的朋友們，確實存在著與今日一般書中所說的不同的自然歷史。今日一般書中的自然歷史的實際終點和目標會是什麼呢？我以前討論過史懷哲（Albert J. Schweitzer）的那本書，它的續集剛出來。你可能還記得我的文章談及這本關於當今文明狀況的小書，這篇文章是在《歌德館》期刊中。 （參見Das Goetheanum，1923年第47號。）這部續集的序言實際上是當今靈性作品中的一個有點令人遺憾的篇章。因為我所討論過的那第一本小書至少有一定的力量和洞察力，承認我們的文明欠缺的東西，這一序言是一個非常令人遺憾的章節。因為史懷哲自認為他是第一個認識到這一點的人，是說從根本上而言，知識本身沒辦法提供任何東西，【道德】和【世界觀】都必須從知識以外的其他地方獲得。

首先，許多人都講到知識的界限，它是－我該怎麼說呢？－一個無關緊要的短視，相信自己是第一個講到知識界限的人。這一點可說是自然科學家在每一個可能的關鍵中都說過了。因此，一個人沒有必要自以為是第一個發現巨大錯誤的人而感到驕傲。

然而，除此之外，事實似乎是像史懷哲這樣優秀的思想家－因為他是一位優秀的思想家，他的第一本小書確定是如此－其中結論，如果我們希望有一個世界觀，如果我們祈願要有道德，那麼我們必定不能在科學和知識中找尋，因為事實上這些不會給我們任何東西。已知的科學和知識，正如今天在眾書中所提出的，這些科學和知識觀，並不能使我們－正如史懷哲所說－發現宇宙的意義。事實上，如果像這些人物同樣的方法來看世界，人們就無法避免去結論【鷹在他們的飛行中的沒有任何目的，除了它們可以用於製作頭盔的羽飾。乳牛實際上很有用，因為它們會產奶，等等。但是因為人也僅僅被視為一個肉體物質存在，他就只具有物質上的用處，但這一切對整個世界而言都是沒有意義的。

如果人們不願意超越這一點，他們當然不會達到世界意義可以出現的層次。我們必須繼續往前，進入靈性的領域，進入啟蒙科學可以告訴我們有關這世界的一切之處，然後我們就必然會發現世界的意義。當我們發現在所有的存在之中的奇妙秘密時，我們就會發現這個世界的意義－什麼奇妙的秘密？－諸如與將死去的老鷹和將死去的牛有關的秘密，在它們兩者之間，還有那將死去的獅子，經由它建立的在呼吸和血液韻律之內的和諧，而在它內部維持了靈性基質和物質基質的平衡。就是它，經由它的群體靈，管控了需要多少隻鷹，以及需要多少隻牛，才能造成向上和向下的過程，按照我所描述的方式，正確地進行。

你看，這三種動物，鷹，獅子，公牛或母牛，它們是由一種美妙的直覺知識創造出來的。他們與人的關係充滿了感情。對於人類來說，當他看到這些事情的真相時，真的必須承認：鷹替我完成了我自己無法用我頭部完成的任務，母牛替我完成了我自己無法用新陳代謝、肢體系統完成的任務;獅子替我完成了我自己無法用我的韻律系統完成的那些任務。因此，從我自己和三種動物中，這完整性就在宇宙中建立。

我們因此活入宇宙關係之中。我們因此感受到了與此世界深層的聯繫，並且學到、了解到，在這人類被編織入其中的萬物生命世界中，圍繞著人類活著、動著的世界中，那掌控一切的力量是多麼的有智慧。

藉著這種方式，當我們試著去發現人與這三種動物代表的連結關係時，你看到了我們如何能夠將最近幾週我們所講的事融為一體。

(第三講完)