琉璃光雜誌2003年11月目錄
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創辦人的話
前人種樹 後人吃果雷久南
預防之道
生物全息與捏脊 戴菊英戴菊英
一招半式走天下——談「華陀捏脊法」 鄭姝如
自然農耕
從土壤學觀點談農業現代化(二)  雷通明
養生智庫
生活中的寶物邱麗惠
心靈湧泉
靈性的詩篇-第二篇 超越生死門 之十二(續)潘定凱
和平使者生平自述——朝聖行(一)關維雅 俞靜靜合譯
童年王國
兒童教學第七講(一) 魯道夫‧史丹勒(Rudolf Steiner) 潘定凱譯
現身說法
二度家中生產與傳統坐月子「素」食譜曾紫玉
她點亮了我的天空——雷久南博士如何改變我的一生洪美卿採訪
喚醒系列演講
願一切生命得到愛  約翰‧羅賓斯  陳瀅口譯 寧傑筆錄 洪美卿文字整理
古老醫學
黃帝內經素問的色彩醫療李鐵君
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兒童教學 第七講
兒童教學 第七講

我們現在要講一些方法上的細節。不過,當然的,在這樣短的時間內,我只能選幾個例子來講。

當我們考慮到由換牙至青春期這整個階段,我們可以見到其中又分為三個階段,我們在帶領孩子渡過這段早期學校生活時一定要將這一點牢記在心。

第一段, 是孩子開始分別自己與週遭環境,分別「主體」—他們自己與「客體」—外在世界圍繞他們的一切事物。在此以前,在教學時要以讓孩子內外所有事物,有整體性的特質的方式來教是很重要的一件事,我也已經講了你如何可以藝術性的做到這一點。然後,在第二階段,我們看到如何經由教導動植物的生命來進入描述外在世界的這個轉換期。你可以將這些事務以很基本的方式介紹他們直到12歲。第三階段是由12歲到青春期,只有在此時我們才可以談到有著無生命本質的事物,因為只有此時,孩子才真正開始了解無生命的世界。

我們也許可以這樣講,由7歲到大約9歲半或9歲4個月孩子是用心靈去接受一切事物。沒有任何事物孩子不是以心靈的方式去感受的。樹木、星星、雲兒、石頭,每一樣東西都是由兒童的心靈所吸收。從9歲4個月到11歲8個月,孩子已經可以感受到自己的靈魂特質與「活的東西」的差別。我們此時便可以講整個地球是活的。於是我們便知道有「靈魂」的特質與「活著」的特質。然後由11歲8個月到14歲,孩子會分別什麼是屬於心靈,什麼是屬於「生的」(活著的),什麼是屬於「死的」。也就是說,什麼東西是依著機械式的因果律而存在的。

我們在孩子們12歲以前,不應該向他們講任何無生命的東西,只有在此以後才開始講礦物、物理現象、化學現象等,我們自己一定要清清楚楚事情的真像是這樣的:在兒童換牙到青春期其內在活躍的主要是幻想力而非智識力;我們一定要一直想到兒童心中的幻想,因此,就像我常常講的,我們自己一定要培養幻想力。如果我們不如此做,在他們還很小時,我們就將各種各樣的智識性的東西傳授給他們,則他們便無法適切的發展,這種害處甚至影響到他們的肉體。今日許多的病其實都是在這個物質化的時代,於兒童換牙至青春期,過度的注重智識性教育的結果。

我們應該在兒童快到12歲時,才非常小心逐漸的向孩子們介紹無生命的世界,因為無生命的世界要靠智識力才能了解。此時我們可以介紹礦物、物理及化學現象等等。但是甚至在此時我們都應該儘量的將這些事物與生命相連。例如,講礦物不要從礦物開始,而要從地球,從土地開始,先描述山脈,說明地球是如何由山脈組成的;然後再講山腳下圍繞著土壤,然後愈往上,山愈荒涼,樹木也愈少。於是我們講到荒涼的山,再指出此處有礦物。也就是我們由山開始再導向礦物。

在我們清楚的描述了山之後,我們便可以拿礦物給孩子看然後說:如果你沿著這條路上山,便可以發現這個礦物,此礦物是在山上發現的。當你以這樣的方式介紹了幾種礦物之後,你便可以開始講礦物本身的特質。但你一定要以前面所說的那種方法開始,於是我們再度強調,由整體開始不要從元件開始。這是非常重要的。

講到物理現象亦然,由生命開始講是很重要的原則,你不要用今日大家用的物理教科書開始教,而是,比如說,就點燃一根火柴,讓孩子觀察它是如何開始燒的;你一定要讓他們注意到所有的細節,火焰是什麼樣子,其外緣、內部,還有當你吹熄火焰時,會留下一個黑點或黑頭在火柴棒上;當你表演完畢,再開始解釋火是怎麼由火柴上生出來的。火是由暖(溫)度之生起而產生的等等。如此你便可以將一切事件都與生命相連在一塊。

若是以槓桿為例,不要一開始就講槓桿有一個支撐桿(支),在這點之一端有一個力量,在另一端也有一個力量,像一般物理書籍上的講法。你應該從一個科開始講;讓孩子想像你在一個店裡秤東西,再從這一點講到平衡和均衡狀態,再講重量與重力的觀念,永遠都是由生命中衍生出物理或化學現象。

這是基本重點,講物理及礦物界的不同現象時要以真正的生命為起始,如果你反其道而行,由抽象的現象開始講,則在孩子們身上就會發生很奇怪的現象;這堂課馬上就會讓他們覺得累,如果你由真實生命開始講,孩子們就不會累,如果你由抽象事件開始講他們就會累,教學的黃金律就是孩子不應該會變累。今日所謂的實驗教學有些十分奇怪之處。實驗心理學家記錄下來任何會令孩子疲勞的心智活動,然後從這些資料決定各種主題應該教多久,以防止孩子們過度疲勞。

這整個觀念從頭到尾都是錯的。你可以在我的書中讀到事實的真相,特別是在「靈魂之謎」(Riddles of the Soul)及其他講座課程中,我現在只要提醒你人類有三項元件-神經感知系統,也就是維持整個人類心智及靈性活動的系統;韻律官能系統,包含呼吸韻律及血液循環等系統;還有新陳代謝肢體系統,這是各種物質負責做體內轉換的系統。

現在如果你看看孩子由出生到換牙的肉體發展,你會發現特別是頭部組織,也就是神經系統在運作。(註:此處,史丹勒博士所講的是有機組織之發展,而不是心智的成長。毫無疑問的,在童年這第一段時間,當頭部與神經系統,是執行著與往後歲月完全不同的功能之時,不要去啟發兒童的智識力。見魯道夫.史丹勒的「在人類智慧學光芒照耀下的兒童教學」)兒童在生命的早期由頭部向下發展。你一定要仔細去觀察這一點。首先看看人類的胚胎,一個尚未出生的孩子。頭很大而身體其他部份還沒成長。當孩子生下來,頭部仍然很顯著的是最大,最強壯的部份。兒童整個的成長便從此由頭部開始。

而在7歲與14歲這段期間便並非如此了,在這換牙至青春期,是以韻律系統發展為主,呼吸的韻律、血流的韻律,只有韻律!

但什麼是韻律的本性?如果你想一大堆,特別是如果你得讀書、研究,你就會累。你是累在頭部,如果你得走很遠,這是肢體組織的運動,你也會累。頭部,或是神經感知系統,還有代謝肢體系統會累,但是韻律系統永遠不會累。

你只要想想;你整天都在呼吸。心臟也整天都在跳。它自生到死都不能停。它的韻律得隨時都在走,不能累。它永遠都不會累。

在教育與教學中,你一定要針對目前對兒童最大影響力的系統來執行教學。所以在換牙至青春期,你一定要用圖像(pictures)來針對兒童的韻律系統作教學。你所做的,所描述的每一件事一定要與頭部關聯愈少愈好,而要特別的注重於心,於韻律。任何藝術性韻律性的教學都要儘量去做。結果會是怎麼樣呢?結果就是在這種教法下,兒童絕不會累,因為你是與韻律系統做交流而不是與頭部做交流。
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